פרוטוקול מליאת מועצת העיר מס' 5/14 מתאריך 11.06.2014
מסמכים נוספים באותה ישיבה: צפייה בפרוטוקול · נספח 1
24
שימוע מס 1 מיום 4.3.2014 יש קָסַ0 באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה-יו"ר הוועדה
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר-חברה
עו"ד שלמה פרץ, מחלקה משפטית-חבר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית-חברה
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה-חברה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה-משקיף
שימוע בנושא הקצאת מבנה לחרוב 10
הוזמן לוועדה מר חנון אידלמן מעמותת מוסדות גור בערד,
רמז
חנוך:
וג
חנוך:
וגי:
חנוך:
רמי:
זימנו אותךך בנושא מועדון הפיס חרוב 10, העברנו את החומר של מבקר העירייה בזמנו,
כאשר המגמה להפסיק את ההקצאה ולצאת לפרסום להקצאה חדשה, אנו עושים זאת
בצורה מסודרת בנוסף להעברת החומר, אם יש משהו נוסף שאתה רוצה שהוועדה תשמע?
קיבלתי את ההומר היום, חלק מזה לא קשור אלי.
זומנת כיוון שאתה חתום על החוזה.
כל נושא ההקצאה ככה או ככה אני לא צד בעניין, העירייה טיפלה, אף פעם לא קראו לי ולא
אמרו לי ככה או ככה, ההקצאה הייתה למועדון נוער, אין ויכוח על העניין הזה והיות ופעם
הייתה ביקורת וכתוב שפעם היה גן ילדים, אנו עושים שם פעילויותת ועושים כל דבר
התנדבותי זה היה גם בהתחלה והייתה תקופה שמרים שימן קיבלה את המקום והכל היה
בסדר וכשמרים הפסיקה לקבל את זה אז זה היה לא בסדר והייתה חקירה, אז פניתי למפעל
הפיס ואמרתי אנחנו עושים עוד כל מיני דברים ומפעל הפיס אמר אם זה לא מעניין את
העירייה גם אותנו זה לא מעניין, אם אתה רוצה שזה יהיה מסודר שתהיה החלטה בוועדת
הקצאות שלכם או הנהלה, תבקשו להפוך את זה למועדון קהילתי שזה כולל את כל
הפעילויות, העירייה תיתן 6.6 גם אנחנו ניתן %.0 . אז אני מבקש לעשות את זה מועדון
קהילתי לנוער ולעשות הקצאה חדשה כמו שצריך. אין לי התנגדות בעניין, אני מצהיר פה, זה
אף פעם לא הייתה פעילות בכסף.
אני מבקשת להבין אתה אומר שזה היה של מרים שימן? מתי?
לא היה שלה, היא נכנסה לעירייה וביקשה שניתן את לפעילויות של האתיופים ונתנו להם, מִי
שביקש לעשות פעילות נתנו לאנשים, ביקשנו לנקות את המקום ולשלם קצת על החשמל.
האתיופים השתמשו לילות שלמים הביאו מזרונים וישנו במקום ואז החלטנו לא לתת את זה
יותר בגלל שלא השתמשו לפי הכללים. באותו יום שמרים שימן לא קיבלה יותר, היא הגישה
תלונה למבקר העירייה שבדק את ההקצאה. אני אף פעם לא טיפלתי בהקצאות, זה קרה בין
התקופות של החוקים החדשים, אני אף פעם לא התעסקתי, לא שאלו אותי, שלחו לי חוזה,
אמרו תחתום וככה היה, בדקנו מה מותר ומה אסור, אמרו לנו ממפעל הפיס אם תעשו
מועדון קהילתי מותר לכם לעשות כל פעילות שהיא לא בשכר ולא לעשות עסק, העירייה
תיתן הקצאה והכל יהיה חוקי והכל בסדר. אז מבחיגתי שיעשו מועדון קהילתי ואם צריך
להפעיל פוליטיקה זה בסדר , זה המועדון היחידי שמשמש אותנו ואת הקהילה והרבה מחוץ
לקהילה.
הוועדה הזו אינה פוליטית זו וועדה מקצועית |היא וועדה ממליצה, היא לא וועדה מחליטה
וכל הדברים שקשורים למועצת העיר זה לא בשולחן הזה.
לאחר ששמענו ורשמנו בפנינו האם יש לך עוד דבר מה להגיד?
אם אפשר להביא משהו ממפעל הפים, כי קיבלנו דווקא דעות אחרוות מהם מה מותר ומה
אסור לעשות שם.
כן, אבל ם נבקש שינוי?
מפעל הפיס כותב במפורש בחוזה איתנו , שזה משמש למועדון נוער לנערות בלבד ואם
עושים משהו אחר אנו בבעיה וכרגע מפעל הפיס לא מאשר.
שלמה:
רמי:
שלמה;
רמי:
ויגי;
רמי:
חנוך:
רמ'י
הוא לא מאשר אם לא תגיע בקשה מסודרת מהעירייה שראש העיר מבקשת שינוי. בדקתי
עם אדם ממפעל הפיס וגם הראה לי את הפרוצדורה לעשות זאת.
כל עוד אין אישור ממפעל הפיס, לא יכולים לצאת להקצאה על משהו אחר ממה שכרגע
מאושר , אז צריך עבודה קודם מטעם העירייה בעניין.
יש לשלוח מכתב למפעל הפיס שאנו רוצים לשנות את היעוד לא רק לנוער ואז כותבים מה
הם דורשים ממך.
בזה תצטרך לדון וועדת הקצאות באם יש צורך במועדון כזה קהילתי באזור שם ובמידה וכן
אז יוצאים להקצאה . אישור ממפעל הפיס שוועדת הקצאות רואה שיש צורך לפעילות כזו.
והבנו שיש
אני לא הצלחתי להבין מהּ הפעילות כרגע שיש במקום?
זה לא רלוונטי, מדברים על מה שיהיה ומה שיש נגמר.
אכל זה ממשיך.
הודענו להם עכשיו שההקצאה מסתיימת, עכשיו מה שאנו מדברים זה קדימה. כולם מבינים
את זה?
כן, ההקצאה צריכה לצאת לפרסום אבל לפני כן מה אנו כעירייה רוצים ויש לפנות למפעל
הפיס מה הם מאשרים .
מה שקרה במקום הזה יש דוח מבקר הכל כתוב השאלה היא טכנית איך ימשיך התהליך.
אם צריך עזרה בעניין זה אני יכול לפנות אני יודע שעיריית מודיעין עלית עשתה את
הפרוצדורה דומה אמרו לי ממפעל הפיס שיהיו מוכנים לתת לי את הנתונים ואפשר לקכל
מהם את הייעוץ.
צריך לעשות פה עבודה.
הישיבה הסתיימה.
נכסי העירייה
/
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 2 מיום 22.5.2014 יש הָסָם באזיר
נוכתים : מר רמי נבון, *וייר הוועדה
גב' רינה יוסף, גזכרית העירייה
גב' ליאורה סגרון, מנהלת מח הנדסה
עוייד שלמה פרץ, לשכה משפטית
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
על סדר היוס:
סיכום לשימוע בנושא הקצאת ממבנה ברח' חרוב 10 בערד
רמי נבון: בהמשך לישיבח הקודמת מתאריך 4.3.14 שנערך שימוע, צורפו לחומר של
הוועדה מכתביס מראש העיר מתאריכיס 14.4.13 ו-15.12.13 וכן מכתב ממר אידלמן
חנוך מהתאריך 5.3.13.
אני מבקש להביא הצעת החלטה בזו הלשון:
הוועדה מבינה שיש שימוש במבנה שאינו מתאים להקצאה.
כמו כן ישנה בעיה בהקצאה שנעשתה כבר בשנת 2003.
הוועדה אינה רואה אפשרות להמשיך את ההקצאה הקיימת וממליצה למועצת חעיר
על ביטול ההקצאה ופינוי מלידי.
מבקש לעלוות להצבעה את הצעתי, האס למישהו יש הצעה אחרת?
לא הועלתה הצעה אחרת,
נערכה הצבעה :
בעד:
רמל, יוייר הוועדה
רינה יוסף, חברה
עוייד חללם שימן, חבר
ליאורה סגרון, חברה
ולגי אשל, חברה
החלטח:
ההצעה התקבלה פה אחד.
עיריית עוד
ץזוסכו 6|חטה נטסזה
יש קסם באויף
לשכת ראש העיר
יייב טבת, תשעייד
5 דצמבר, 2013
לכבוד
מר חנוך אידלמן
מנחל עמותת מוסדות גור ערד
שלוס רב,
המדון : הנוער חרוב 7
בעקבות הקרנת תכנית בערוץ 2, קיבלתי פניח ממפעל הפיש לבירור האס מופעל
לכאורת אולס אירועיט במועדון הנוער ברחוב חרוב 7 שכן, בצילומי התכנית נראו
מבשלות במטבת וסידור שולחנות כמקובל באירועים.
אודה לתגובתך.
וב
ראשת העיר עו
עוד, המחנה הקדמי + ת"ד 108 0.8.ק > מיקוד 99100 םאאה + טל' 971-8.5981866 .פד
מקס' 872.8.9051%85 תש 5 ||.ותטו.הגזג חאא//:קוות
עיריית עוד
ץז 0 קו 6 וחטוא סטזב
יש קָסֶם באויר
לשכת ראש חעיר
די אדר, תשעייג
4 פברואר, 2013
לכבוד
מר חנוך אידלמן
עמותת מוסדות התורה והחינוך
גור ערד
תנדון : פניית מפעל הפיט בדבר שימוש במועדוו פיס לנוער בשכונת חלמיש
אני מבקשת להודיעכם כי בתאריך 7.1.13 התקבל בלשכתי מכתב בעניין שימוש
במועדון פיס לנוער בשכונות חלמיש מענק 8648/1995,
על פי חנאמר במכתב בסיור שנערך על ידי נציגי מפעל הפיס נמצא כי תכולת המבנה
אינה מעידה על פעילות נוער במקוס.
אבקש או התייחסותכם הדחופה לעניין לאור דרישות מפעל הפיס לקבלת תשובה
מידית.
לוטה מכתב מפעל הפיס.
כ 2 0 ב
0
טלי פלוסק\. /
ראש העיר ערד
ערד, המחנה הקדמי = ת"ד ספ 0.8.ק * מיקוד ססופה םאה * טל' 666ו272.8-995 ואד
פקם 68%ו872.8.9%8 .אנץ = || \הט.30ו8.אתאאו/ /:כוה
תב תעד נווסדוּת :
ות ץוב התזרה והחזגוך 7
וז גור 779 יה %
מיסודם של משפחת טייטלבוים
לכבוד ב"ה כ"ג באדר תשע"ג
הגב' טלי פולסקוב 5 במרץ 2013
ראשת העיר ערד
שלום וברכה,
, י "
הנדון: מכ רי ד ג -- מועדון פיפ חצונות יום *
גני ינלדום +
בתשובה למכתבך מועדון פיס חרוב 10 ערד, תלמוד תורה *
ביה-ועקב ישי >
במועדון המדובר, מאז הקמתו נעשית בו פעילות מגוונת לנוער, משחקיה,
הרצאות, מסיבות בתי ספר ועוד, בשעות שבהם אין פעילות לנוער בעשימת- שקב תיכון *
פעילות קהילתית ענפה בהתנדבות מלאה בכדי לתת מענה לקהילה, הפעשותנר טייטלבוים +
נעשתה בהסכמת ובידיעת העירייה, וגם נתבקשנו במהלך השנים ע"' חִבָבְת לב שמסהי +
העירייה לתת אפשרות שימוש לתושבים שאינם מהקהילה כגון מהעדה ישי גדונה
האתיופית, ותושבים המתגוררים באזור, |ונענו בסבר פנים יפות וְהְרִול לפא שיכה קטנה
תשלום. צוללו אברכזם =
ספריה *
אין ולא נעשו שום פעילות בשכר למטרות רווח וכד'.
במקום יש ציוד רב לפעילויות נוער המאוכסנים בחדר הראשון, ובמחסן בחצר.
בתודה ובברכה
ח ,
לכתן אתרי כסדבר בארץ לא זרוצה
המשרד: אלעור בן-יאיר 64 ת"ד 415 ערד, מיקוד: 80753, טטל. 08-9953632, פקט: 08-9959966
7-6 1% ,972-8-9953632 ,[6ך .15.71 184 ,415 .0.5 .5 ז!גל מס ובלבו 64 ופטמוט
626 910ת)הגיוג. זספפות ;|ואנח- 1
2
וועדת הקצאות מס 11 מיוס 29.4.2014 ש קָסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכייל העירייה
עוייד שלמה פרץ, מחלקה משפטית
גב' ררוז סמוליאנינוב, מחלקת הנדסה
גבי ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אתראית נכסי העירייה
דיון לאחר קבלת תשובות מעמותת כית הכנסת המרכזי האשכנזי בערד חן 19. (רצ'ב).
רמי: התקבלו תתשובות מעמותת בית הכנסת חמרכצי האשכנזי בערד.
לאתר שקיבלנו את התשובות למעשח השלמנו את כל חשלבים מתחללת הדרך.
נתנו לשני הצדדים את האפשרות, מצד אחד לשמוע את המתלוננים ומצד שני שאלנו את
חעמותה, שאלות המתבססות על התלונות שהוצגו בפנינו על מנת שיוכלו להשיב על
התלונות.
מועד ההקצאה הסתיים, היה חשוב למרות העיכוב תמסוייט, להשלים את התהליך.
מאתר והסתיים זמן ההקצאה אגו מסלימים את הטיפול של הוועדח בנושא וה.
אני נועל את חישיבה.
מנכיי
שאלו - חן 9
- מדוע שננו שעות חתפילה בשבת כפי שחייח נחוג במשך עשרות שנים:
. מדוע שונה גוסח התפילה שהית נחוג במשך עשרות שנים,
חאם בית הכנסת הוא של כלל הגזבורו
,
מדוע לא מאפשרים לייגורניקיסיי לחיות שליחי ציבור לפני התיבחז ,
- מדוע אוטריס על ייגורניקיטיי לתיכנס לתדר טעודח שלישית!
מדוע חאולם הגדול נעול כל השבוע!
מדוע לא מאפשרים לילדים ולמבוגרים מ ייגוריי לשתות מיס!
מדוע לא מאפשרים ליגורניקיטיי לעשות אירועים כמו ערב נשים או אזכרה
כפר שמאפשרים לתבייד!
מדוע לא נותנים ליוגורניקיטיו להיות שליתי ציבור לפני התיבח כשיש אוכרה
או חיוב ליתום:
3-9 ג. 31.08%
בס"ד =
עמותת בית הכנסת המרכזי האשכנזי בערד
רח' חן 19 ערד | ת.ד 712 מיקוד 89106
מס' עמותה | 580481562
כד' בניסן ה'תשע"ר
2204
לכבוד
חברי ועדת ההקצאות בעיריית ערד
הנדון: בית הכנסת המרכזי האשכנזי ברחוב חן 19 ערד
במסגרת התייחסותנו לטענות המופנות אלינו כפי שמסרתם לרב בית הכנסת הרב מנדלזון,
להלן תשובוות לשאלות עם הקדמה קצרת ;
חסידי גור פעלו וממשיכים לפעול גם בימים אלה בהתלהמות ואלימות יתרה החל משנת
8 לאחר פטירת רב העיר ורב בית הכנסת הרב ליפסקר ז"ל ועד היום , לרבות פגיעה
גופנית במתפלל ותיק, דהיינו קטיעת אצבעו, בנשים מתפללות בפגיעה מילולית ופיזית,
בהרס ושבירת מתקנים בבית הכנסת - כיור, דלתות, שערים פנימיים וכד',
יצויין שהיינו בהליך בוררות בפני מר שמעוני והוא הציע לנציג חסידי גור הרב יצחק וויס:
"קבלו את העמותה ואת הרב ואל תשתלטו על בית הכנסת בהבאת עשרות מתפללים כדי
לא לשנות את צביון בית הכנסת המיועד לכלל הציבור ותקבלו גם זכויות". העמותה ה6 כימה
לקבל את פסק השופט וחסידי גור דחו את זה. זה חזר לשופט אזולאי שנתן את בית הכנסת
לעמותה.
להלן פירוט השאלות והתשובות:
שאלה 1 - מדוע שונו שעות התפילה בשבת כפי שהיה נהוג במשך עשרות שנים?
תשובה - שעות התפילה נקבעות ע"י הנהלת בית הכנסת, קרי- עמותת בית הכנסת
שהוסמכה לנהל את המקום עפ"י הסכם עם העיריה. אין מניעה או מגבלה לשינוי זמני
התפילה בהתאם להחלטת הנהלת העמותה ורב בית הכנסת שהוסמך לפעול עם ההנהלה
לתפקוד כראוי של בית הכנסת.
שאלה 2 -- מדוע שונה נוסח התפילה שהיה נהוג במשך עשרות שנים?
תשובה - הנהלת העמותה מוסמכת לאשר את נוסח התפילה ולאפשר שינויו
בנוסח המקובל על ציבור המתפללים הקבוע, יחד עם זה - הנוסח לא שונה כלל וכלל.
יצויין כי באים יהודים יקרים מעדות שונות לבית הכנסת להתפלל בקביעות ואורחים
שמגיעים לערזי והנהלת העמותה מקבלוז אותם במאור פנים ומכל הלב.
שאלה 3 -- האם בִית הכנסת הוא של כלל הציבור?
תשובה - בודאי, כל יהודי ירא שמים החפץ להתפלל יכול לבוא ולהשתתף בתפילה.
להשתתף אבל לא להפריע ל'תפילה, ולא להתפרע ולבזות את הרב יחד עם כל הנהלת
העמותה.
שאלה 4 - מדוע לא מאפשרים ל"גורניקים" להיות שליחי ציבור לפני התיבה?
תשובה - "גורניקים" שמתפרעים ומפריעים למהלך התפילה כאמור לעיל, כמו גם כל אדם
אחר הנוהג בבריונות והתפרעות - לא ראוי להיות שליח ציבור וזו סמכות הנהלת העמותה
להחליט בענין זה, יצויין כי במקרים רבים מוזמנים אנשי "גור" ישרי דרך עם התנהגות
נאוונה לעלות לקריאה בתוזרה ולכיבודים נוספים הנוגעים למהלך התפילה.
+
שאלה 5 - מדוע אוסרים על "גורניקים" להיכנס לחדר סעודה שלישית?
תשובת - כאמור לעיל, אנשים שנוהגים בבריונות והתפרעות ("גורניקים" או כל מתפרע אחר
וזה אינו קשור להיות המתפרע שייך לקהילת "גור") אינס יכולים לשבת עם יהודים יראי
שמים הסועדים סעודה שבקדושה בנחת רוח ובשמחה. זאת ועוד, אנו לא אוסרים על אף
גורניק להשתתתף בסעודה שלישית וכתנאי שיקבל את הרב והגבאים המנהלים את הסעודה,
שאלה 6 - מדוע האולם הגדול נעול כל השבוע?
תשובה - האולם הגדול אינו נפתח לותפילה במהלך השבוע עפ"י קביעת הנהלת העמותה.
קביעה זו הכרחית עקב הוצאות רבות הנדרשות לתפעול שוטף של האולם, ובהתחשב
בתקציב קטן הנשען אך ורק על ותרומות של יהודים טובים וללא עזרה ציבורית כלשהי
מהעיריה ומהמועצה הדתית כפי שהיה ראוי ביחס לבית כנסת עירוני מרכזי כגון זה.
יצויין כי האולם נפתח תמיד לתפילות בשבתות, בחג'ים ומועדים ובראשי חודשים, בחנוכה
ובפורים ובאירועים ציבוריים כגון יום העצמאות, יום ירושלים, יט' בכסלו.
שאלה 7 - מדוע לא מאפשרים לילדים ולמבוגרים מ"גור" לשתות מים?
תשובה - זהו שקר וכזב. כל הטוען טענה כזו עליו ההוכחה.
שאלה 8 - מדוע לא מאפשרים ל"גורניקים" לעשות אירועים כמו ערב נשים או אזכרה
כפי שמאפשרים לחב"ד?
תשובה - הנהת העמותה מאפשרת עפ"י סמכותה לקיים ערבי נשים העוסקים בענייני
קדושה ויהדות עבור כל ציבור היהודים המתפללים והמתפללות באשר הם (לא רק
חב"ד)בכפוף להתנהגות נאותה וראויה וקבלת סמכותם של רב בית הכנסת והנהלת
העמותה בכבוד הראוי. כל מי שנוהגים בבריונות ובנסיון השתלטות על המקום וניהולו ללא
סמכות כלשהי אינם ראויים להונכבד בערב כזה.
שאלה 9 - מדוע לא נותנים ל"גורניקים" להיות שליחי ציבור לפני התיבה כשיש אזכרה או
חיוב ליתום?
תשובה -החלטת הנהלת העמותה נקבעת בין שאר שיקוליה, גם עפ"י התנהגות גאותה של
מי שמעוניין להיות שליח ציבור כשיש אזכרה וכד'. זה נוגע לכל מתפלל ולא קשור להיותו
חסיד "גור", ראו גם כאמור לעיל בונשובה לשאלה מס' 4 .
נבקש לציין בפני חברי הועדה הנכבדה כי פנינו פעמים רבות להנהלת עיריית ערד הנבחרים
והממונים לקבלת סיועם להפסיק את ההתפרעות והבריונות המתוארת לעיל ולא נענינו כפי
שראוי היה להיעשות. מצ"ב עותקי מכתבינו בנדון לעיונכם.
בכבוד רב
חברי הנהלת העמותה
יו"ר העמותה - מר ישראל פשיטיצקי / 6
גבאי בית הכנסת - מר משה קירשנברג 7 6 1, / ו
רב בית הכנסת - הרב 'עקב מנדלזון | |
%
הרב שלום לבקיבקר 4 ו \
הרב אליה! ברדוגו ,
מר אבנר דוויק > ור 7 /
בס ד
יג'' בכסלו ה'תשע"ג
22122
לכבוד
גב' טלי פלוסקוב
ראש העיר ערד
גברתי הנכבדה,
הנדון. בית הכנסת המרכזי בערד
ניסיתי מס' פעמים לתאם מועד פגישה בנושא בית הכנסת עם מזכירתך אך
ללא הועיל.
נדמה כאילו מתחמקים ממני... לפיכך אני כותב לך את פרטי הדברים.
עלי להסב את תשומת ליבך לבעיות רבות בבית הכנסת אשר כידוע לך
נמצא בבעלות העיריה ובניהול שלנו - עמותת בית הכנסת עפ"י הסכם עם
העיריה מיום 13/04/2009 .
בעיה חמורה מאד - נסיון השתלטות חסידי גור על בית הכנסת בהתנהלות
בריונית עד כדי חציפות כלפי רב בית הכנסת הרב יעקב מנדלטון, כלפי הגבאי
משה קירשנברג הח"מ וזלזול כלפי המתפללים שאינם חסידי גור ובמיוחד זלזול
כלפי נשים הבאות להתפלל.
מכתב מתאריך 5/08/2012 נשלח אלייך בנדון ועל האירועים המצערים
הקשורים להתנהגות חסידי גור בבית הכנסת ולא קבלנו כל תגובה ממך.
. מצ"ב צילום המכתב.
אירוע מסף שהתרחש בליל שבת בתאריך 19/10/12 ביטא הסלמה חמורה
בכל האמור לעיל.
להלן מהלך האירוע --
מעבר לתיאורים הנ"ל יש לומר בצער רב :
1. אירועים אלה הונרחשו בנוכחות אורחים ותיירים שחזו בביזיון הזה.
2 נגרמו ע"י חסידי גור במזיד נזקים למתפללים הקבועים ולמבנה בית
הכנסת במשך כשלוש שנים למשל: קטיעת חלק מאצבע של מתפלל
קבוע בבית הכנסת, שבירת כיור, סתימות של שירותים , סימני פגיעות
בדלתות , עקירת שערים, סגירת המתפללים הקבועים בבית הכנסת
באמצעות מנעולים פעמיים בשבת ועוד.... הוגשו תלונות למשטרה על
כל הג"ל.
3 הימנעות רוב תושבי ערד מעריכת טקסי דת פרטיים כמו בריתות, בר
מצוות וכד' עקב בריונות חסידי גור. דבר הפוגע בשם ויוקרת בית הכנסת
ותפקודו השוטף כמבנה ציבור לענייני דת. '
לידיעתך כל האמור לעיל, לרבות העובדה שארבעים (40) שנה היה שקט
ושלווה בבית הכנסת עד שהגיעו הפורעים הנ"ל.
אודה לך מאד אם תפעילי את סמכותך בדחיפות למען בית הכנסת המרכזי
ותושבי העיר בענין התנהגות בריונית זו של חסידי גור .
בכבוד רב
7 כו 30
משה קירשנבר
גבאי בית הכנסת המרכזי בערד
העתק: עו"ד חיים שימן - יועץ משפטי עיריית ערד
מפקד תחנת משטרת ישראל בערד
מנכ"ל העיריה
מר שי אהרונוף - מבקר העיריה
מר ישראל פשיטיצקי יו"ר העמותה וגבאי ראשי של בית הכנסת
בייה יייז מנחס-אב תשעייב 05 אוגוסט 2012
לכבוד ראש עירית ערד
הגבי טלי פלוסקוב תחלי
ברכה ושלום!
הנדון: בית הפנסת האשכטי המרבוי
בתתילת הסיצ האתרון פרסמו ברדיו המקומי ובעיתון "הצבייי דברים שאמרת
בהקשר לביהכנייס המרכצי , כאילו ברצונך לפעול למען סגלרתו ופתיחתו מחדש עיי
עמותה שתכלול את כל הארמים בעלר.
הדברים גראיט אולי יפח בתקשורת, אך לצערנו עלינו לקבוע כו הט נותנים את
הרלק והמוטיביציה לתסידי גוו" להמשך ניסיונותיחט להשונלט על המקום גם באופן
רשמי.
מאו שכלי התקשורת פרסמו את כוונותייך כנייל אלרעו בביתכנייס התרחשויות
חמורות שדוגמאות מהם יובאו לקמן: :
1
ביוט חזיכרון לשואה-יוס עצוב לעס *שראל, אנר נוהגיס מוה כ-40 שנה
לקיים טקט אזכר"ה בניצותו של הגבאי הראשי-מר לשדאל פשטיצקי שהוא
ניצול שואה בעצמו- כאשר הרפ נוטל בו תלק מרכזי ולומד משניות לעילוי
נשמת הוספים. בטקס שנערך השנה, חסידי גור הפרועו לרב קלמז את
המשניות באופן בלתל נסבל, ואף הגשה תלונה במשטרה בגין כך.
בכל יום שלישי בערב מונקיימים אצלנו שלעורים לעולים חדשים --גבריס
ונשיכו. חסידי גור כעמדיס לחפגין ליד השער כאשר הס מוכתיס לראות כל
נשים נכנסות. הט
במהלך הקיצ כיומנו אלרוע באולס הגדול למשתתפר השלעור תנייל. כאשר
חסיד? גור ראו כי נשיט.נכנפות לאולס הגדול תשידי גור קוראיט לעברי-
משה קירשנררג- אוה רפורמי!
בכל יוט מגיעים חסידי גור ומפריעים לשיעורו של חרב המתקיים בין
תפילות מנחה וערבית.
חסיזי גר עורכים מניוני תפילה בחצר ביתכנייס בניגוד גמור להנתיות
הגבאלס, ומרחיקיט בשל כך את הקהל תרתב מלבוא לביתכנייס.
בייח בתמוז הלה השנה צום ניייד בתמוו נדחוז עקב. השכת). בסיוס תפילת
ערבית ביקשתל לנעול את ביהכמיס, לפנווג לביתי כדי לשבור את הצום
ולחתאושש מהתענית. הסידי גור עיכבו אוני במשך למעלה מחצי שעה.
משלא נותרה בידי הברירה הזמנת? משטרה, וכשתגיעה- הוננדפו הללו לכל
עבר. ִ
יע קהוסיף דוגמאות כהנה וכחנה, ולחוכית כי אין ברצונס כלל להיות חלק
מציבור המתפללים, אלא אך ורק להשתלט על חמקום, אך קצרה כאן
מיריעה, ותקוותנו כי העניין מובן.
אנו מבקשים שוב ושוב כי גם אס (נניח ש) אין בכוחה של העיריה לקרוא
לטדר אה האתראיט לפעולות הטרור , אצי לפתות שלא תיונן להם דלק ורות
גבית.
בכייר
לשראל פשטיצקי- גבאי ראשי
משה קירשנברג- גבאי
21
ב"מ
בית הכנטת תאשכנזי המרכזי
רח' חן 19 ערד
ט"ז אייר ה' תשע"א | 19 מאי 2011
לכבוד
ראש עיריית צרד
הגב' טלי פלוסקוב
גיב
דררו וולוו
בהמשךך לפנייתנו מ-5.5.11- שעדיין לא וכתה לתגובח- אבקש לציין מספר נקודות נוספוות:
1. המאבק שמנהלים חסידי גור בעיר על השליטה בבית הכנטות אינו פוגע בחסידי חבייד
בלבד. בית הכנסת משרת את כלל תושבי ערד: דתייס , דתיים לאומיים וגם כאלו
שלעת-עתה אינם שומרים מצוות. כתוצאה ישירה מהמאבק המתנהל, ישנם רביט
המדירים .את רגליהם משם ואינם באים לערוך את שמחווניהם וכדוי בבית הכנסת.
2. ההפרעות לסדר הציבורי במקום הם עניין של *וט-יום, ולא רק בשבתות. המורעיט
באים לונפילות מנחה וערבית, ומפריעים כל יוס לשיעורו של הרב . חס לומדים בקול
רם, ומתעלמיס מכל בקשווג תגבאיט או חמשתתפים האחרלם בשלעזר [שאינס תייזניקיס)
לחפסיק את התפרעות.
3 בנוסף, ישנח מצידם תופעה של נזקים והשחתת ציוד. את המנעול על השער החיצוני
הס קילקלן פעמלים [נאלצנו לקרוא בשבת למשטרח (לכלבוי-אש שיפרצו את המנעול לאחר שהפורעים קילקלו
אותו וכלאו את המתפלליט במניטן. במרולך וקופ את השלרותלטיחט טתמו 7 פעמלים; ובשבת
האחרונה הגדילו לעשות כאשר עשו את צרכיהם על הרצפה מסביב למקומות
המיועדים.
4. כל פניוונינו לעירייה ולמשטרה עד כה נענר במשיבת כתף. מזה למעלה משנה אנו
מנסים להתקבל לפגישה אצלך-חגבי ראש העיר, או לחילופין אצל מנכייל העירייה ולא
הצלחנו בכך כאשר בכל פע ישנו תירוצ או התחמקות אחרת. המשטרה מגלה עד כה
בעניין זה אולת יד להפליא, ואינח עושה את חמוטל עליח- אכיפות הסדר חציבורי.
5. סבלנותנו לא תחיה עד בלי די. במידה ולא נקבל תשובות ברורות ותימשך האטימות
מצד המשטרה זהעירייה, אנו שומריס את הוכות לעצמנו לפנות לגורמים נוספים כמו
חברי-כנסת ותקשורת.
אנו מצפים לתגובח מהירה לפנייתנו גו, כמו גם לפנייתנו הקודמת מה-5.5.11.
בכבוד רב,
, = ושראל פשטיצקי-יוייר עמותת ביהכנייס המרכני
משה קלרשנברג-גבאי
0
העתקים:
* 4 תק 06 9 7
+ ה מירי 4 8 א 4672
, ייוו 39 ןת 06908
הפי ות רצי
4 כו ל" תק ה
ב"ה
בית הכנסת האשכנזי הכב
,"ח' חן 19 ערד | ענ "אש העור
| וו 05 65 | א' אייר ה' תשע"א = 05 מאז רהת
דואר בכנט | |
לכבוד .
ראש עריית ערד
חגבי פלוסקוב \
הנדון: התנהלות בית הכנסת בתקופה האחרונה
3
ברכה ושלזם !
כידוע לכולנו , מזה כשנה נארבעה חדשיס שולתים הרב וולקוביי-רב קחילוג חסידי גור בעיר--
ועסקני הקהילה, את אנשיחס לעורר פרובוקציות בבית הכנסת.
הס מגיעים בהמוניהם לתפילות, יוצריס טביבם אוירה עוינת לקהל המתפללים ולרב בית
חכנסת-הרב מנדלוון שיי, מתריסים כנגד חרב שהוא< מחלל שבת רחייל, מכנים אותר ייכומרי
ואת בית תכנסת כייכנסיה." או יימנוּריי , כעמז'ים מולו בהתרסה בשעת וזתפילה, מפריעים לו
במהלך שיעורי התורת בימות החול או הדרשה בשבתות, מפריעים למהלך הקיו של
התפילת כמו שירה בסול בקטעיט שאלננו שריס או הפוך, ועוד כהנה וכהנה מקריס ודוגמאות
שקצרה היריעה מלפרטם. הכול באצטלה של חדרישה לצדק כביכול, טאילו תסידי חבייד
גזלו מהם את בית הכנסת והס מבקשלס בסך הכזל או 1 השבוג הגזללה. (נא לשאול את חטירר
גור: מי מחט התפלל בבית הכנסת עד חודש אלול תשסייט!).
במהלך כל הונקופה פנתה הנחלת בית הכנסת למשטרה בדרישה ובקשה שתעשה סדר, אבל
- עד כה, מאזלת ידה נראה כל לדעתה בשס חופש חדונ והפולוזן מוותנר לכל אחד לעשות ככל
העולה על רוחו בבלת כנטת.
המתפללים שקצה נפשם במתן"חש במשך למעלה משנח, החליטו בעצה אחת עם הגבאיס
לנעול את שערי בית הכנסת בימות חשבת בפני הפורעים הנייל. כך לפחות, חשבנו, ניפטר
מעוגשם של אלו בתפילות השבת. חנייל לא מוותרים והם נעמדיס להפגין מול השעריס
הנעוליםו, ומונעים על-ידי כך את פניסתם של המתפללים האחרים.
בחג הפטח החלטנו להשאיר את השער פתוח כדי לחימנע מפגיעה כלפי מתפללים מאנשי
העיר הרגילים להגלע בחג, וגם בשבת האחרונה פרי קדושים (30.4.11) השער נשאר פתות
במטרח להקטין את ההיכוך ולחוריד את גובה הלהבות.
בתמורח,הגיעו הללו בתגבורת , ובמקוט 30-40 מפגינים שחו רגיליס להתאסף מול השער
הנעול בלילות השבוג של החדשיט האחרונים, הגיעו 130 איש שנכנסו לתוך בית הכנסת
בהפגנה ובתרועג ניצתון. (כיתן בצילומיס להבחין כיצד מגיעים הבודדיס בשעת כניסת
השבת, וכעבור כרבע שעה מגיעה תגבורת לאחר שהרב וולקוביצ קיבל דיווח כי השערים
פתוחים...) . גם למתרת בתפילות הבוקר חמשיכו חללו במגמה של התרסה והפרעה למהלך
התפילוונ.
לפוכך אנו פונים בזאת אפייך -+בי נכבדה ראש-העיר ערד:
איננו אוחביֶס כלל את המצב בו שערי בית הכנסת נעולים. הדבר פוגע במתפללים מאנשי
העיר הבאיס לתומם. אך אנו קיבלנו מהעירייה את בית הכנטת כהקצאח למקוט תפילה ולא
לניחול מאבקיס. לא נסכים להמשיך את התפילות במתכונת של קרקס, ואנו מבקשיט כי
תפעילי את כובד משקלך למצטאת פיתרון לבעיה.
בכבוד רב,
ישראל פשטלצקיל-?ו'יך עמותת ביהכנייס המרכצי
. משה קירשנברג-גבאי
העתקים: :
מפקד תחנת משטרת ערד
מרדכי וולקוביץי-רב חשידי גור בערד ּ
/ בייה כייו אלול הי תשעייא | /
5% ו
. 6 ן
לכבוד | 700-280 25
מבקר העיריה
עיריית ערד נה ו
1
הנדון : המשך ההפרעות ותפרובוקציות של חטידי בד בבית הכנסת המרפיי
אנ שלום רבו
לאחר כמעט שנתיים של פרובוקציות ,העות פנים והתרסה של ח-* *די גור כלפי מתפללי בית
הכנסת , אמר סוף סוף בית המשפט אוז דברו בעתירה שהס הגישי+ נגז' תעירייה והעמותה
המנהלת את המקום ומסק כי ההקצאה לעמותה תקפה ושרירה,
לתומנו סברנו כי עתח יואילו טא כל המתריטים להניח לנו לנפשב ונוכל להתפלל ולנחל את
המקום ברוגע ובשלוות. אך לא כך הס פני הדברים:; מבחינתס, ת גב תירת שהוגשה לבית המשפט
הייתה רק שלב אחד במאבק שוזם מנהלים לקבלת המקום לחוקן + צס, ואס לא הייתה להם חצל
במשפט, כנראח -כך הם סבורים- צריך להיאבק בדרכים כוחניו ד3 שונות ומשונות.
עכיים, מידי שכת בשבתו כמו גס בתפילות ימי החול, הס ממשיכל כ להופיע בהמוניהם , ולהרים
את קולם בקטעי התפילה חשוניס על-מנת להפריע למתפללים ה רים ולהרגיום .
בשבת האחרונה כייה אלול התיישבו לידי ומאחוריי קבוצה של ח<שיידי גור והרימו את קולם תו
כדי חיוך כדי להרגיו אותי. כשביקשתי כי קצת ינמיכו את קולם, ידזם חשתדלו להרים אותו עוז
יותר וממש יצאו מכליחם כשראו שחדבר מצליה מבתילנתם.
בנוסף היו גם הפרעות בוטות לדרשת של הרב מנדלזון, כאשר תוץ- כדי דרשח נעמדו כמה פרחו
[אדלר, רוטנברג ועוד] ודיברו בקול בתתרסה. גם הממונה על המ הד מר ברודזיק תרס את
הלקו ויצא בהפגנתיות מבית הכנסת.
אני מבקש בזאת מכבודו שיואיל נא לקתת את חדבריס לתשומה <יבו ולטפל בעניין כראןול.
בכייר
משה קירשנברג
גבאי בבית הכנסת
7
/
יש קסם באויר
וועדת הקצאות שימוע מס' 11 מיום 6.4.2014
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
על סדר היום:
מר ברודזק יו"ר המועצה הדתית .
הרב מנדלסון, הרב של בית הכנסת המרכזי האשכנזי
בשעה 12:30 הגיע מר ברודז'ק, הנ"ל הוזמן על פי בקשתו.
הגיע בשני כובעים האחד כתושב העיר והשני כיו"ר המועצה הדתית.
מבקש לאשר שמונפלל בבתי הכנסת בעיר, אך אינו שייך לגוף, בערד מתעסק רק במועצה הדתית
אך אינו שייך לאף זרם.
יש לן תפקיד ציבורי וככזה יש נורמה של כיבודים, כמוּ הזמנה לעליה לתורה ועוד אך הם מתעלמים
ממני.
באחד הבקרים מר ישראל פשטיצקי יו"ר העמוותה זרק אותי מתפילת הבוקר, אמר לי "תצא מפה"
ולמרות שזה קרה, אןף אחד לא הג'ב ורק אמרו "לא צריכים ממך כלום ".
תפקידי להגיד שהמצב לא יכול להמשיך בית הכנסת הוא לכולם ואלה שמנהלים אותו לא יבינו לעולם.
אני באתי לבקש שוועדת הקצאות תמליץ בפני מליאת העיר להעביר את המקום לחצי שנה למועצה
הדתית וזו תעמיד את הדברים לסדר. זהו מקום גדול ויש מקום לכולם ויש מי שיעשה את הסדר ישנם
פתרונות ואפשר לצרף חברים וגבאים אחרים מבתי כנסת אחרים ובצורה כזו אפשר יהיה להעמיד את
המקום בצורה נורמאלית לטובת כולם.
בשעה 13:00 הגיע מר מנדלסון רב בית הכנסת המרכזי האשכנזי.
רמי: | הוועדה שמעה את המתלוננים ועכשיו הזמנו את המשיב, ישנה אופציה או שנשאל ותשיב א
שנמסור לך את השאלות ויהיה לך זמן של שבוע להשיב . אלה שאלות שעלו מתוך התלונות
ההחלטה בידיך .
הרב: | אני יענה על השאלות עכשיו,
כל הזימונים וכל התלונות הכל כיסוי. השופט ביקש להגיע לגישור בינינו לבין גר ומר וייס
אמר שהם רוצים לחלק את בית הכנסת והשופט אמר לא יהיה! חסידי גור רוצים שבית
הכנסת יהיה שלהם. /
חבדנקים הייעוד שלהם בעיר זה לעשות בית כנסת פתוה לכלל הציבור. אנו עובדים עם כלל
הציבור. באנו לערד לתת יהדות לכלל: הציבור.
בית הכנסת נוהל על הרב ליפסקר ז"ל וכאשר נפטר פנו אלי חברי העמותה ושאלו ביקשו
שאהיה הרב של בית הכנסת. התחייבתי וקיבלתי ואז חסידי גור הגיעו והתחילו המלחמות.
הטרידו את אשתי ואותי ואז הם התחילו להגיע בהמוניהם והיו מהזמות ונאלצנו לערב את
המשטרה. וקראו לי לדין תורה של גור הלכתי לרב שפרן שהוא של חסידי גור והוא אמר הכל
מכור, אז אמרתי לחסידי גור שאני רוצה ללכת לדין תורה של חב"ד הם שלחו לי מכתב
הוציאו נגדי צו סירוב זה כמו חרם,
גור הם וברה סגורה, אגו דואגים לכלל הציבור, בית הכנסת הוא ברוח חב"ד שלכולם יהיה
מקום. גור בזים לי מקללים אותי .
חיים: | אתה חבר העמותה?
הרב: | לא,
24
שימוע מס 9 מיום 23.2.2014 יש קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד שלמה פרץ, מחלקה משפטית
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1 בשעה 11:30 הוזמן מר אריה רוטנברג בנושא מכתב ששלח לעירייה
א. "תפיסת חזקה שלא כדין בבית הכנסונ המרכזי" מתאריך 20.1.2010 (רצ"ב).
אני תושב 33 שנה בעיר,
רוצה להיות הוגן כלפי כל הצדדים, המבנה שייך לעירייה ומשמש כבית כנסת מרכזי ובעבר התנהל כבית
כגסת מרכזי. בזמנו כשהרב ליפסקר ניהל אותו הזמינו אותנו לבית הכנסת שנבוא ונעשה שיעורים במקום
וחיינו בשיתוף פעולה ומאז שהרב נפטר הכל השתנה.
אני מבקש להצהיר, לחסידות גור לא הייתה שום כוונה להשתלט על בית הכנסת חד וחלק, היה לנו צורך
להתפלל אבל לא להשתלט. בחמש השנים האחרונות יש מילה שחוזרת על עצמה "גור רוצה להשתלט על
העיר,על המבנים" משתמשים במילה חזק, גררו אותנו למקומות אפלים, הציבור שלנו הוא תמים.
אנו רוצים שקביעת השופט יעשו " שבית הכנסת יהיה של כולם שיהיה מגוון של קולות, הדעות
וההחלטות יתקבלו ביחד" זה לא נעשה עד' היום.
רמי: מהראיה שלך מה הדבר שהכי הפריע לך או הדבר שאתה מתקומם נגדו ובגלל זה ביקשת להופיע
כאן.
רוטנברג: שמנצלים סיטואציה כמו להשתלט על בית הכנסת ולצעוק עליך שאתה רוצה להשתלט ואתה
בעצמך משתלט.
שמשנים גוסח תפילה, אי כיבוד בעליות, אי כיבוד תפילה לפני העמוד, סגירת המקום בתום התפילה
הוצאת כולם ופתיחה לאחר 10 דקות רק לאנשי חב"ד, כל בקשה לפעילות מצידנו נדחית.
בתקופה האחרונה היא תקופה שקטה ביוזמתם של חסידי גור וכדי לא לעורר מחלוקות נמתין להקצאה
הבאה,
אנו חושבים שכהמלצת השופט שיהיה וועד מנהל בשוויון לכולם. מנקודת ראות עיני המקום צריך לשמש
את כולם. ביקשנו לשבת ולדבר ושנמצא את הגוסח המאווד ולא המפריד.
חסידי גור בערד הם אנשים ממושמעים, זו קהילה מארגנת, יש הנהגה. הנקודה החשובה שיש עם מי
. לדבר בקהילה.
ויגי,
רמי:
הרב:
חייםי
רמי:
הרב:
רמיי
הרב:
הוא זומן כי התלונות היו נגדו והוא רב בית הכנסת. אני מצטערת זו טעות שלי,
אז יש להזמין את חברי העמותה,
חברי העמותה יענו לכם על השאלות.
נעביר את השאלות והוא יעביר לחברי העמותה,
מתי נקבל תשובות?
אחרי פַסַח,
תרשמי שנתת לרב את השאלות ועד ה-27.4.14 הם 'חזירו את השאלות עם תשובות,
לסיכום אנו לא דוחים את גור הם לא רוצים לשבת איתנו.
אנו עורכים לילדים בר מצווה לילדים עולי רוסיה בבית הכנסת ולישראלים בבית הספר.
בית הכנסת הוא בית כנסת פתוח.
גור חצים את בית הכנסת שיהיה רק שלהם יותר מזה הצעתי שגבאי אחד יהיה מטעם גור
מר וייס לא הסכים, רצה לחלק את בית הכנסת והשופט שמעוני אמר לוייס "לא יהיה".
אני רוצה שיהיה בעיר המשך של חתני, המשך של עשייה, אני חבדניק ובאתי לעשות יהדות,
יש לנו מוסדות חינוך בעיר, אנו מפיצים מצוות ותורה לכולם והכי מתאים שאנו ננהל בית
כנסת עירוני.
שימו
ק
שימוע מס 8 מיום 22.10.2013 - יש קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד שלמה פרץ, מחלקה משפטית
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1 בשעה 09:00 הוזמן מר דב גרינבלט בנושא מכתב ששלח לעירייה(רצ"ב).
א. סובל בבית הכנסת מהצקות שונות מתאריך 21.10.13
בכל בית כנסת מרכזי בכל עיר שאני הולך אני מרגיש שוזה בין שוזים, אף אחד לא מרגיש
שלקחתי משהו.
לפגי כ-4 שנים קבוצה מסוימונ החליטו שהם לוקחים את בית הכנטת, שינו את התפילה,
זמני תפילה. אנחנו מרגישים כל הזמן לא רצויים שם. כתבו במודעות וגם בבית הכנסת וזה
נותן הרגשה של חוסר אונים. לא נותנים לשבת על הכיסאות, טוענים שזה תפוס. גם קריאת
תורה הם לא נותנים לי ואין כל סיבה.
מטבחון- אדם שרוצה לשתות משהו, להם זה אפשרי ,לנו לא נותנים להכנס. אחד החברים
ניסה להכנס, הכו אותו זה קרה לפני שנתיים. בשבת אחר הצהריים אנו נוהגים בין מנחה
למעריב לסעוד סעודה שלישית והבאנו איוננו דברי אוכל והם נעלמו לם.
אלימות- היה לי כבר פעמיים ישבתי ולמרות שלא פגעתי באף אחד הגיע ילד בן 13-14 וסגר
לי את הספר, אינני יודע אם שלחו אותו או שהוא עשה על דעת עצמו זה לא קורה בשום ביות
כנסת.
בית הכנסת ציבורי וצריך לתת לי הרגשה שאני רצוי, לא יתכן שלכלל הציבור יגידו כן ולי לא.
אני מתפלל שם כבר ארבע שנים אבל גם לפני כן נכנסתי להתפלל מדי פעם וכשבית הכנסת
שהתפללתי התמלא אז עברתי לבית הכנסת הזה.
המלחמה שם התחילה לפני ארבע שנים.
עכשיו אנחנו משתדלים לא להפריע, לאחרונה לא ראיתי מקרי אלימות, אבל יש כל הזמן
מתח באוויר.
המגמה היא לא לתת לנו להיות חזנים בבית הכנסת, לי ברוך השם לא 'צא, אבל ישנם
אנשים שנפטרו להם ההורים והם צריכים להיות חזנים ולא נתנו להּם.
2 בשעה 09:30 הוזמן מר יהודה וינשטין בנושא מכתב ששלח לעירייה (רצ"ב).
א. ההרגשה שנותנים לי היא דחוי וזר מתאריך 21.10.13.
אני רק שנתיים בעיר, בתי הכנסת מלאים ובית הכנסת המרכזי הגדול ריק, אבל איך שהגעתי
הט שולחים ילדים שזורקים עלי חיצים, לא נותנים לנו להכנס לשתות ומה שכואב שבית
הכנסת ריק אין להם אפילו מניין אבל הם רוצים שרק הקהילה שלהם תגיע, פגשתי יהודי
ושאלתי אותו איפה אתה מתפלל והוא אמר אני מתפלל בחב"ד
רציתי לשתות וסגרו לי את הדלת, חברים רצו להדליק נרות והם הפסיקו את התפילה כאילו
איזה עבירה בוצעה פה.
אני לא מבקש שבית הכנסת 'ה'ה של גזר, אבל שיתנו לנו לנשום שם, הם נותנים לנו להרגיש
באילו ביצענו פשע.
אני הולך בכביש והילדים שלהם עם האופניים עושים את עצמם כאילו הם עוד מעט דורסים
אותנו. אני רק רוצה להתפלל ולחזור הביתה,
* הילדים שלי קיבלו מקום שט מילד שלהם בן 17 תבל שהמקום ריק והם לא נותנים לנו למלא
את הריק שיתנו לנו להרגיש רצויים ושווים.
רשמה ויגי אשל
24
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 5 מיום 8.8.2013 | > קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית,
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה,
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1 בשעה 14:00 הוזמן מר ארליך ישעיהו בנושא מכתב ששלח לעירייה
א. "התנהלות העמותה של בית הכנסת" מתאריך 30.7.13 (רצ"ב).
+ נעשה לנו עוול משווע, קשה להגיד שוועדת הקצאות לא ידעה דבר. אני בעיר כבר 30 שנה,
כאשר רואים שזה לא מתנהל כמו שצריך, יש המלצה מבית המשפט שיהיה שוויון אבל לא
חל כל שינוי כאילו אנחנו אויר.
= תמיד התפללתי בחן 19 אצל הרב ליפסקר והכל נהפך כאילו הם אומרים בית הכנסת שלנו
של חב"ד ולא ניתן לחסידי גור להיות כאן. אף פעם לא קרה שהרגשנו לא רצויים בכל בתי
הכנסת שהיינו בהם, אך מכיוון שהם לא יכולים לסגור את ביונ הכנסת בפנינו, הם החליטו
בכל מיני דרכים אחרות להוציא אותנו פיזית מהמקום. אנו לא נבהליט וממשיכים להגיע כי
זה צריך להיות שוזה בשווה.
* הייתי בשנה של אמא שלי ולא נתנו לי לעמוד לפני התיבה נתנו לאיזה ילד לעמוד העיקר
שאני לא וזה לא מקובל. בכל ערי ישראל איפה שיש בתי כנסת מרכזיים זה מקובל שאפשר
לעמוד בפני העמוד ולא חשוב מִי אתה. זהו בית כנטונ מרכזי בכל בית כנסת כמובן יש
קריטריון מסיים, אבל אין דבר כזה שאומרים לנו אתם תקראו רק את הנוסח שלנו כי כך
קבענו. אין דבר כזה שהם ייגשו לפני העמוזז ואנחנו לא וכולם חייבים להתנהג כמוהם
והספרים יהיו רק הנוסח שלהם ולא יהיה שום נוסוז אוור בבית הכנסת. המועצה הדתית
שלחה סידורים ואת כל הסידורים והנוסחים האחרים גנזו ורק שלהם בחוץ. אנחנו לא מוכנים
להיות מושפלים, זה צ'בורי וזה שייך לכולם.
* הם סוגרים את המקום, כלומר עם מתפללים ב 7:00 אז עד 6:55 המקום סגור, אבל הם
בפנים רק הם 'כולים להיכנס לנו פותחים רק 6:55. כשנגמרת התפילה הם מוציאים אותנו
מייד בטענה שהם צריכים לסגור אנו יוצאים אבל אנשים שלהם בפנים.
= במקום נערכים אירועים, צריך לעשות יומן שכל אחד ירשום את האירוע שלו, כך מקובל בכל
מקום. . ו
* יום אחד שמעו שיש לי אירוע שנקרא "תיקון" ואני רוצה להביא כיבוד אז הזמינו משטרה
ואמרו להם שהם שמעו שאנחנו רוצים לעשות בלגן.
+ אם אנחנו יושבים ומתפללים, הם מקימים אותנו, אני לא רוצה לריב אז אני מוכן לזוז, אבל
מה הגישה?
= ביום שבת הם מתפללים ב9:30 באיזה בית כנסת מרכזי מתפללים בשבת ב9:30. תמיד
הייתה תפילה ב8:00 , צריך לתת לכולם להתפלל גם להם וגם לנו.
* כל הזמן אומרים לנו שקט שקט אתם מפריעים, ילד שלנו שרק אומר משהו ישר משתיקים
אותו "שקט שקט".
* מדוע הסידורים שלנו מוחכאים ורק הנוסה של "תפילות השם" שהינו נוסח של חב"ד
* כל הזמן הם אומרים שאנו רוצים להשתלט ומנדלסון מלבה שנאה שאף פעם לא הייתה כאן
בעיר.
* את כל הספרים העלימו רק הספרים שלהם.
2. בשעה 14:00 הוזמן מר יהודה רובינשטיין בנושא מכתבים ששלת לעירייה
א "מחטף בחירות" מתאריך 16.9.2010 (רצ"ב).
ב "אפליה בבית הכנסת" מתאריך 15.9.2012 (רצ"ב).
לאחרונה אני לא מתפלל שם. הייתי עם הבן שלי שם והם צעקו ואמרו שעד שאני
לא יוצא הם לא מתפללים.
אני זה שתבעתי את פשטיצקי ומנדלסון בדין תורה, הם לא רצו להגיע מסיבות
שלהם והם קיבלו צו סירוב חמתם בערה בהם ומאז לא נתנו לנו להתפלל שם.
הּם לא נותנים לנו להתפלל, עמדו בשער ולא נתנו לנו לה'כנס, זה מקום ציבורי
אני משלם מיסים ואני לא יכול לה'כנס זלהתפלל. לא ביקשנו לשנות נוסח רק
להתפלל. בתי הכנסת שלנו מלאים ושם יש ספסלים ריקים. זכותי להתפלל שם
ולכן פניתי לדין תורה,
קירשנברג והבנים של מנדלסון חטפו לי חומש מהיד. היו מצלמות אפשר לראות
באותו זמן היה אורח בבית הכנסת ולא האמין מה שראה סגר את הסידור ואמר
גועל נפש אני לא מונפלל במקום כזה, הבן שלי שהיה לצידי יש לו סיוטים
מהמקום הזה.
הם רק 15 איש ואנחנו דחוסים במקומוו: מלאים זה אמור לשרת את כל הציבור
זה בית כנסת ציבורי מרכזי.
לפני שלוש שנים זה התחיל לפני כן היינו משלימים מניין כי הרב ליפסקר ביקש
וכאשר הוא נפטר החתן שינה הכל. כאשר הוא נפטר הוא רצה להשתלט הפך
לרב ורצה להיות רב העיר . \
סידורים שנתרמו מהמועצה הדתית יום אחד אין שום סידור ירדתי למקלט וראיתי
שם את כל הסידורים בבית הכנסת נמצאים רק הסידורים של חב"ד תפילת השם.
בחנוכה תש"ע היינו כולנו בירושלים וכשחזרנו הוא הביא את כל הציוד מבית
הכנסת של חב"ד לבית הכנסת המרכזי ועל כל הספסלים היו שמות. התחלנו
להגיע בכמויות ואז התחיל הקונפליקט אבל אנחנו לא השתמשנו בידיים והם
הזמינו משטרה.
אנשים אבלים לא מקבלים לעלות לעמוד, אין לגו דריסת רגל.
אין שוויון זכויות, אנו אומרים, תכבדו אותנו ואנו נכבד אתכם.
24
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 6 מיום 13.8.2013 יש קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד שלמה פרץ מחלקה משפטית
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1. בשעה 13:30 הוזמן מר אברהם קופרברג בנושא מכתב ששלח לעירייה
א. "הערמת קשיים והצרת רגליהם של חסידי גור" מתאריך 9.6.2013 (רצ"ב).
* 25 שנה אני בעיר, תמיד היו לי קשרים טובים עם בית הכנסת המרכזי, קירבה מיוחדת עם
הגכאי קירשנברג. בהתחלה ביקשו שנבוא כי לא היה להם מניין
* מנדלסון אחראי לכל הנושא אם הוא לא היה הכל היה נגמר אחרת. בית הכנסת בשביל
אנשים כמונו הוא הכל. יש שם מקום ל-200 איש, היום נשארו רק כמה מחב"ד יש להם
בערך 20 איש זכאשר בבית כנסת עש 180 מזרם מסויים ורק 20 איש מזרם אחר, אז כמובן
שכל הנוסח יהיה של ה-180
> מילאו את כל המקומווז בפתקים, שמו מצלמות אז מדוע לא מסתכלים על התמונות שיראו
איך הוא מכבה לנו את הנרות?
= אתמול במנחה הגיע מישהו והתחיל לקלל ואמר לי ללך מפה והלכנו להתפלל במקום אחר כי
פחדתי.
= הביאו ילדים שמקללים אותנו , דוחפים ויורקים עלינו. חבל שלא מסתכלים בסרט .
האברכים שלו עזבו אותו והיום יש כמה מפיונרים אנשים שהיו בבתי סוהר. כשהגעתי יום
אחד למשה קירשנברג הביתה על מנת לנסות לסדר את העיניינים לאחר שהרב מנדלסון
התחיל להתערב הוא אמר לי תן לי 25,000-30,000 והעניין יסתדר. מוכן לתת את זה
בעדות. אז הלכתי לרב שלי והוא אמר מה פתאום זה בית כנסת ציבורי. ואחר כך הם אמרו
תבואו רק 25-30 איש, שאלנו למה? והוא אמר ככה.
>= לאחר שאמרו בבית המשפט שצריך לתת שיויון לכולם הם פותחים רק את החדר הקטן
והחדר של ה-200 מקומות סגור. אנו לא חייבים לשבוע את הרב שלהם ואגו יושבים
ושומעים והכל בחדר קטן ודחוס, ולמרות ששילמנו בהתחלה שילמנו אבל אחר כך כשהם לא
נתנו לנו זכויות הפסקנו.
= לאגותנים לילדים לשתות מים, צריכים להביא מהבית מים. מכבים את האור עמדנו 150
איש בחוץ והתפללנו והם מכבים את האור בחוץ כדי שלא נוכל להתפלל.
* השפלות ברחוב אני יכול להתעלם אבל בבית הכנסת אני לא יכול להתעלם.
+ ם השנה כולם מביאים סעודת מצווה, לכולם מותר חוץ מחסידי גור, מנדלסון לקח את כל
האוכל וזרק לפח הפך את השולחן וקרא למשטרה ואמר להם תראו מה הם עשו פה.
+ אני כל הזמן אומר כאן אני מוכן להחקר אישית.
* סעודה שלישית כבר לא עושים כי מפחדים לבוא, רק כמה יחידים שמחזיקים מעמד
במסירות, אבל כל הציבור הפסיק לבוא בגלל השפלות בזיון אין עליות לתורה ולהיות חזנים.
עליה לתורה כבר כמה שנים אני לא יכול להיות.
+ מקום ישיבה נמנע ממני, איפה שאני מתיישב אומרים לי קום.
* שעות תפילה ולימוד רוצים לשבת אבל לנו אין מפתחות. סוגרים בית כנסת ציבורי בפני קהל.
באופן שיש בו לדחוק צד זה או אחר. גורמי העירייה יעקבו אחר מצב העיניינים". ועל זה
אני מלין.
פתיחה ונעילה של בית הכנסת - יתכן שרק לגבאי יהיו מפתחות, אך במציאות כאשר
לעוד אנשים מחב"ד יש מפתחות והם יכולים להישאר במקום מתי שהם רוצים. אך אם
חסיד גור מגיע לאחר התפילה , הם מוציאים אותנו, אבל אחרים יכולים להמשיך
להתפלל.
בית הכנסת מכיל היכל גדול ו2 היכלים קטנים, אם חסיד גור נכנס להתפלל בהיכל הקטן
מייד מוציאים אותו, אבל אם התיישב להתפלל משהוא מזרם אחר לא מוציאים אותו.
באם היו מוציאים את כולם זה היה בסדר אבל לא יכול להיות מצב שרק אותנו מוצאים
וזה גם נוגד את פסיקת השופט שכולם יכולים להתפלל.
זמן התפילה בערד ובארץ בשבת בבוקר הוא ב - 8:00 וזו הייתה גם שעת התפילה
בבית הכנסת, עד שהתתילו העניינים והם העבירו את התפילה ל-9:00, זו שעה
מאוחרת ואנשים זקנים ומבוגרים הפסיקו להתפלל בבית הכנסת . הסיבה בעקבות
בקשה של חסידי חב"ד שהם מתפללים ב9:00 וזה נוגד את פסקת השופט "השתלטות
של צד' זה או אחר".
כיבודים - חזנים מקבלים עליות לתורה ומחולקים על פי תור בכל בתי הכנסת, כאן
מקבלים רק כיבוזדים, מתפללים שאינם חסידי גור. בודדים מחסידי גור כן מקבלים, אך
באופן כללי אפשר לספור אותם על יד אחת וגם לעיתים רחוקות ממש. אדם אבל
מבחינת ההלכה צריך לגשת לעמוד התפילה ונשלח מכתב לבית הכנטת מהרב הראשי
לישראל על מִנת שיננו לנו לעלות לתורה (מצ"ב מסמך מס' 8).
הבן שלי התקרב לבר המצווה הלכתי לרב הראשי לערד, סיפרתי את הסיפור ואת
הנעשה שאני מתפלל קבוע ועל הקורה בבית הכנסת, הוא נתן לי מכתב, מסרת' את
המכתבים אך הם סירבו והבן שלי לא קיבל עליה עד היום.
בין התפילות יש הפסקה קצרה ואז אחד המתפללים עולה לבימה ואומר דברי תורה וגם
כאן רק אנשי חב"ד עולים לנו לא נותנים.
לאחר תפילת מנחה מתקיימת סעוזיה שלישית ולחסידי גור לא ניתנת הזכות הזאת. הם
החביאו כיסאות ושולחנות על מנת שחסידי גור לא יוכלו להשתתף בסעודה השלישית.
נוסתי תפילה -- נוסת תפילה אשכנזי ונוסח ספרדי אבל שניהם של אשכנזים. סידורו
תפילות השם של חב"ד . הם מחביאים את הנוסחים האחרים שמעתי שהמועצה הדתית
נתנה להם סידורים וכשאלו אותם היכן הסידורים לא הייתה להם תשובה,
מטבח בית הכנסת -- חסידי גור לא יכולים להשתמש במטבח יש בחוץ כיור ורק שם וזה
דבר מקומם,
חיכוכים יש משני הצדדים והחיכוכים נגרמים כתוצאה מזה שחסידי גור היו תמיד
מקובלים ולא היו ח'כוכים, פתאום שרוצים לדחוק אותם אז כמובן שיש חיכוכים. הנהלת
בית הכנסת מייצרת את החיכוכים ע"י זה ששינו את נוסח התפילה לנוסח חב"ד באם
ישנו את התנאים לא יהיו חיכוכים.
ישנם שם 160 מקומות ישיבה באולם הגדול, זה 'כול לשמש להמון אנשים, אבל
מתפללים רק באולם הקטן. יש 15 מתפללים מחב"ד וזה לא הוגן שהם מונעים מאנשים
להשתמש בבית הכנסת.
מסיבות של תלמוד תורה - לחב"ד נותנים לעשות אירוע בבית הכנסת לעומת זאת
חסידי גור לא יכולים.
+
שימו
24
הקצאות שימוע מס 7 מיום 2013 1.8 | ישקסםבאור
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד שלמה פרץ מחלקה משפטית
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1. בשעה 13:30 מוזמן מר יצחק קנובלביץ מרוו' מעון 9/3 ערד בנושא מכתבים ששלח לעירייה
אי
ב.
ג.
התוועדויות חסיזדיות באולם התפילה של בית הכנסת המרכזי מתאריך 5.2.2012, (רצ'ב).
הפיכת בית הכנסת המרכזי ל"בית חבד" מתאריך 6.3.2012. (רצ"ב).
הורחקתי מעמוד התפילה בימי אבלי מתאריך 28.4.2013. (רצ"ב),
אבי נפטר לפני כשנה ונהוג לתת לאבל לגשת להיות חזן ולעלות לתורה ולא אפשרו לי במשך
השנה לעלות ללא הסברים. הם נתנו לאנשי חב"ד אבל לי לא. אני מתפלל קבוע בבית
הכנסת וגם לפני כן מדי פעם.
המבנה שמדובר בו הוא בית כנסת מרכזי בערד וזו מטרתו. כל אדט שרוצה להתפלל
ולעשות שימוש במבנה ולמטרתו, צריך לאפשר לו, למעשה במבנה יש 2 אולמות קטנים
ואולם אחד גדול שסגור ונעול כל השבוע. שני האולמות הקטנים רק אחד נפתח דקה לפני
התפילה ודקה לאחר התפילה. המשמש רק ל-15 איש לפי הצרכים שלהּם. יש בערד הרכה
תושבים שרוצים להתפלל ואין להם מקום ראוי להתפלל כי המקום נעול בפניהם. הם קיבלו
להפעיל את המקום לתושבי העיר וזה לא משמש למטרה זו.
ישנו מנהג שילד שהגיע לבר מצווה הוא עולה לתורה ולא נתנו לו לעלות , ללא טענה,
הם רוצים שזה יהיה בית הכנסת שלהם פרטי ועצם זה שאני מגיע אני מפריע לו,
כל מבנה שהעירייה נותנת למטרה מסוימת ולא היו פועלים על פי המטרה, היו לוקחים
לעמותה את המקום. קיבלתם מבנה על מנת להפעיל , אין לי בעיה שיפעילו את זה האנשים
שקיבלו , אבל שיתנו לכולם להתפלל.
2. בשעה 14:00 מוזמן מר בן ציון אספיס מרח' חרוב 5/3 ערד בנושא מכתבים ששלח לעירייה
א.
ב.
ג.
ד
אפליה בבית הכנסת מרכזי אשכנזי מתאריך 11.9. (רצ"ב).
מצב העניינים בבית הכנסת האשכנזי המרכזי מתאריך 19.9.2011 (רצ"ב).
תשובה בעניין בית הכנסת המרכזי מתאריך 12.2.2012. (רצ"ב).
מצב העניינים בבית הכנסת האשכנזי מתאריך 9.6.2013 (רצ"ב).
= רוצה להקדים ולומר שיש לי יחסים תקינים עם הגבאי קירשנברג ומתפללי חב"ד, מחזיק
איתם קשר סביר. ,
= בית הכנסת המרכזי היה פתוח לכלל תושבי ערד היו קבועים ומזרמנים וכאשר לא היה
להם מניין הם פנו לחסיזדי גור ובאמת חסידי גור התחילו להגיע והתקבלו במאור פנים.
באו לקראתם רק במה שאפשר, ביום מן הימים הקערה התהפכה, העבירו את חפציהם
מבית הכנסת של חב"ד, סגרו אותו ועברו לחן 19. וההחלטה של חב"ד הייתה להפוך
את בית הכנסת לבית כנסת מרכזי - חב" ולדחוק החוצה את הגורניקים. (מצ"ב מסמך
מס' 1). גזיר עיתון מלפני 4 שנים שכותרתו "אינכם רצויים בבית הכנסת". לי אין את
העיתון הבאתי צילום ("מצ"ר מסמך 2 ). וכמו כן הייתה עתירה לבית המשפט. השופט
כתב "לאפשר לכלל המתפללים לרבות תסידי גור למצוא את מקומם בבית הכנסת
לרבות קבלתם כחברי עמותה, לא לאפשר השתלטות של מי מהפלגים על בית הכנסת
הכל התחיל בחנוכה לפני 4 שנים כאשר הרב ליפסקר נפטר, אז הם התחילו להחביא את
הסידורים שלנו. ביום בהיר אתד הכל התהפך, נסענו לירושלים וכאשר חזרנו בארון היה רק
נוסח שלהם. גם אם אני מביא סידור פרטי הוא יעלם.
הם לא נותנים לנו להגיד קדיש, לעמוד לפני העמוד ואפילו לשתות מים כלום לא נותנים לנו
אני יודע שהם יגידו שאנו רוצים להפריע, אנו לא באים להפריע, אנחנו רוצים שווה בשווה,
המקום גדול, אבל הם לקחו הכל לעצמם,
הבאתי אוכל לסעודה שלישית והם ישבו בחדר הקטן הצעתי להם לעבור לאולם הגדול
ואנחנו נהיה בחדר הקטן, הנ לא הסכימו אמרו שהם לא פותחים את האולם הגדול ושאנחנו
נלכלך, אמרתי להם אני ינקה את האולםו הקטן אבל לא הסכימו.
מפתחות נותנים רק לאנשי חב"ד ולא לאנשי גור. אני טוען לאפליה כולם יודעים |כולם
עוצמים עיניים
רצית' לעשות קידוש להולדת הבת שלי לא נתנו לי אמרו "לך לבית הכנסת שלך ותיתן שם"
למה? הגבאי אמר לי "הרב לא נותן לי, הרב נותן לי הנחיות."
24
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 4 מיזם 30.7.2013 | = ש קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' הן 19
בשעה 12:15 מוזמן מר דן קופרברג מרח' מעון 9/3 בנושא מכתבים ששלח:
בתאריך 5.2.12 בנושא התוועדויות באולם התפילה של בית הכנסת המרכזי האשכנזי (רצ"ב)
בתאריך 6.3.12 בנושא הפיכת בית הכנסת המרכזי לבית חב"ד. (רצ"ב),
.
גר הרבה שנים בערד. לפני 5 שנים הגיע אלינו הגבאי של בית הכנסת בחן 19 מר
קירשנכרג וביקש שנבוא לבית הכנסת כיוון שאין מניין ואכן התחלנו להגיע. הרב ליפסקר
שהיה רב העיר, מאוד כיבד אותנו והיו לנו יחסים טובים. ניגשנו לפני העמוד , נתנו לנו להיות
חזנים והכל היה בסדר,
לאחר פטירת הרב, החתן שלו מנדלסון רצה להיות במקומו, למעשה רצה להיות רב העיר,
מיהר וקיבל את התואר רב שעות לפני הלוויה . אך גם ידע שהגורניקים לא יקבלו אותו כרב,
כי הוא לא יודע את ההלכות וזה יקלקל לו את התוכניות.
הוא ישב עם הגבאים פשיטיצקי וקירשנברג והגיע איתם להסדר שלא לתת לגורניקים לעלות
להתפלל מול העמוד, לא נותנים להם כלום ושלא יתנו להם זכויות (שמעתי את זה בעצמי
פשיטיצקי עצמו) ואז סגרו את בית הכנסת של חב"ד וכל באי בית הכנסת אם כל החפצים
ספרי התורה עברו להתפלל בחן 19. והחליט שזה בית הכנסת של חב"ד
ניסו לנשל אותנו, הניחו פתקאות על הכיסאות ותלו שלט אין לשבת במקומות המסומנים , לא
נתנו לנו לעשות סעודה שלישית, תלו פתק רק 10 איש ואנחנו לא רצינו לריב והם לא נתנו
לנו להיכנס., מסכת טרטורים , כל הזמן מזמינים משטרה
שמו ספרים על הרצפה צילמו ואמרו שחסידי גור זרקו על הרצפה
לעומתם אנחנו לא הפצנו באינטרנט שום דבר ממה שקרה לנו בבית הכנסת,
פנינו לטננבאום שיבקש מהמשטרה שתברר עד הסוף.
יהודה רובינשטיין התפלל בוקר אחד והגבאי אמר "אתם לא קוראים בתזרה עד שיהודה יוצא.
אני כל הזמן אומר יש מצלמות בואו תראו את התמונות.
נעלו פיזית את בית הכנסת הגיע אדם והם הרביצו לו מכות ממש ושברו לו את המשקפיים
שיראו את התמונות ואז הם יראו שזה כלום ומזה שהם לא רוצים להראות את התמונות זה
ברור שאין להם ראיות נגדנו.
הם רוצים שבית הכנסת יהיה רק שלהם, לא נותנים לנו לשתות מים, או נועלים את דלת
השירותים. : '
פשיטיצקי אמר שאנו קורעים את דגל המדינה, אנו לא צועקים שבס, לא זורקים אבנים ולא
אלימים. י יַּ
הסכמנו כבר להיות סוג ב או סוג ג הם לא רוצים אותגו שם,
מוצאי תשעה באב בכל בית כנסונ רוצים להתנכבד במשהו, לחסידי חב"ד היה כיבוד, לא נתנו
לנו להתכבד וגם לא רצו שנביא אוכל. הרב מנדלסון אמר "אתם לא רצויים כאן, אתם לא
מבינים" אנשים שאינם מחסידי גור גם ברחו משם.
בשבת האחרונה קירשנברג צעק לילד "מה אתה עומד פה" כל הזמן צועקים לילדים שקט.
בית הכנסת ריק לגמרי ובכל שאר בתי הכנסת הכל פקוק, צפוף מאוד וכאן יש המון מקום.
מנדלסון כפה על הקהילה שלו את כל הריב, הקהילה עצמה לא מעוניינת בבלגאן,
פשיטיצקי עצמו אמור הכושי עשה את שלו הכושי יכול ללכת.
יש אולם קטן, אסרו עלינו להכנס, אז נשארנו בחדר הגדול, לא טוב להם שאנחנו שם. יובל
פז מפקד המשטרה אמר להם שלא יעיזו לסגור.
בחדר הקטן אנו קבוצה קטנה הבאנו ירקות, שתייה לא השארנו כלום אחרינו ופתאום
התחילו להעלים כיסאות, אין מקום לשבת אז הבאנו ספסל. כל מתפלל שקם ממקומו מייד
לוקחים לו את הכיסא. יום אחד ה'יגו בחוץ והתפללנו והשקית שהייתה בפנים העלימו לי
אותה.
הילדים שלהם שופכים עלינו מים, יש הסרטה.
בדרך כלל אנהנו יכולים ללמוד אבל כל הזמן יש הצקות. הם עושים כל דבר שאפשר על מנת
להציק לנו.
קראו לרב מנדלסון לדין תורת בירושלים הזמינו אותו אבל הוא לא הגיע ודחה אותם חצי
שנה, הרב ריבלין רב של חב"ד הוציא לו ולקירשנברג כתב סירוב.
אם הוא כל כןך" צודק, מדוע מסרב להגיע ומקבל כתב סירוב? בו תמצא את הדין.
הקצאות שימוע מס 3 מיום 21.7.13 = יש קסם באויר
נוכחים: מר רמי גבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
חסרים: גב' רינה יוסף, גזברית העירייה.
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
1+ בשעה 12:15 הוזמן מר שמעיה טננבאום בנושא מכתב ששלח לעירייה מתאריך 12.2.2011.
נושא המכתב "בית הכנסת המרכזי האשכנזי". (רצ"ב),
לפני כארבע שנים קרה מצב שקבוצה שהשתלטה על בית הכנסת, המקום אמור
לשמש לכל מי שבא ברוך הבא ומצא בפנים את כל נוסחי התפילות ואם היה
צריך לעמוד מול עמוד התפילה כולם היו שווי זכויות. הקבוצה הפכה את בית
הכנסת לנחלתם הפרטית. כמו שנהוג בכל בתי הכנסת האשכנזים המרכזיים
בארץ, לדוגמא נסעתי לטיול לאילת הייתי צריך להיות חזן באותו היום ובלי בעיה
עליתי והייתי חזן.
את מקומות הישיבה הם סימנו וכל גור שרצה לשבת מייד אמרו לו "קום יושבים
כאן" על כל הכיסאות היו מדבקות, רצינו לתת כסף שנוכל גם לשבת והם אמרו
"יש לנו החלטה שאתם לא יושבים" אין לנו כל זכויות.
שפכו עלינו מים, לקחו לנו את הסידורים, כל דבר קטן הם מציקים לנו.
במוצאי תשעה באב נהוג לסעוד, יש בחוץ תמיד שולחנות וכיסאות, הם הכניסו
את כל השולחנות והכיסאות השאירו רק להם, אז החברה שלנו שהגיעו עם
הכיבוד שלהם הוציאו שולח|ן והם לא הסכימו. יש מטבחון קטן והם לא מסכימים
שניקח כוס ונשתה הם אומרים "קחו מים מהברז בשירותים",
יש אנשים מהקהל שמקבלים מפתחות לבית הכנסת, שאלנו "למה לנו לא" והם
אומרים "ככה". אנו מקופחים מרגישים כמו סוג ג', היום אני ממעיט ללכת בגלל
הבלגן.
הם הפכו את בית הכנסת לאירועים שלהם רק לקהילת חב"ד, יום השנה בר
מצווה הכל בסדר, אבל אנחנו לא יכולים, הם לא מסכימים אם למשל נולדת בת
נהוג לעשות קידוש ומביאים כיבוד קל, הם לא מסכימים, זה נהוג בכל העולם, לנו
אין אפשרות. זהו מבנהָ ציבורי ששייך לכלל הציבור אנחנו לא בקטע והם הפכו
למלכים,
השמיצו אותנו באינטרנט בעיתונות ובכל מקום, אבל אדרבא, שני אנשים'שלהם
הוגשו נגזים כתב אישום על אלימות ויש שם קבוצה של נערים שהם היום
נמצאים בהשגחה של הרווחה והמשטרה בעקבות אלימות בבית הכנסת וזה רק
נגדם אנחנו הואשמנו אבל לא הוגש נגדנו כתב תביעה במשטרה כל התיקים
שנפתחו נגדנו נסגרו.
המקום יכול לשמש קבוצה גדולה והם כל כך מעט וזה צריך לשמש את כולם,
השותמשתי במקום 10-12 שנה , לפחות פעמיים שלוש בשבוע הייתי משוחח עם
הרב ליפסקר והגבאים היינו חברים טובים והמקום שימש לכל האוכלוסייה, היה
להם בית כנסת רק של חב"ד . השיעורים בבית הכנסת המרכזי ניתנו ע"י חסידי
גור והרב ליפסקר היה מגיע אחת לשבוע לתת שיעור, זה היה שיעור כללי ולא
עבור חב"ד, היה שיתוף פעולה כל כך יפה והכל נהרס.
הבקשה שלי שעדיף שהיה כמו קודם שכל אחד יוכל להתפלל לפי הנוסת שלו
וכולם יהיו שווים ואם זה לא ילך שיהיה וועד מנהל ברשות המועצה הדתית או
נציגי כל הקהילות ושהיה פתוח לכולט.
1
נכסי העירייה
שש
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 2 מיום 4.7.13 יש קסם באויר
נוכחים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' אירה ברוברמן, מח' הנדסה
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
חסרים: גב' רינה יוסף, גזברית העירייה,
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
בשעה 12:30 הוזמן מר ישראל וקשטין מרח שמעון 27/33 בנושא מכתבים ששלח :
בתאריך 4/2012 בנושא "כאב ומבוכה בבית הכנסת האשכנז' המרכזי"(רצ"ב)
בתאריך 2.6.2013 בנושא "הפליות בבית הכנסת האשכנזי המרכזי".(רצ"ב)
אני מתפלל במקום 7 שנים הרב ליפסקר בעצמו השמין אות' להתפלל בבית הכנסת
הכל היה בסדר, התפללנו בסגנון רינת ישראל שזו נוסח תפילה כללי . לחב"ד היה
בית כנסת במקום אחר ולאחר פתירת הרב חב"ד סגרו את בית הכנסת שלהם
והעביר את כל המתפללים לבית הכנסת האשכנזי המרכזי ואז הגיעו זמנים חדשים.
הם התחילו להתפלל בנוסח תפילת השם שזהו נוסח של חב"ד.
בתקופה של ליפסקר אנחנו הייגו סוגרים מניין וכשהם הגיעו ישראל פשיטיצקי אמר "
הכושי עשה את שלו הכושי יכול ללכת.
אבי נפתר לפני שנה, משה קירשנברג הגיע לשבעה ואמרתי לו שאני רוצה להתפלל
ליד העמוד והוא אמר "בבקשה, שחרית אתה יכול להתפלל, אבל ערבית הרב
מנדלסון שגם היה באבל על אביו יתפלל" אז ביקשתי שיפתחו חדר נוסף כדי שאוכל
להיות חזן גם בערבית ומנחה אבל הוא לא הסכים. אבל כשהגיע משהו מבחוץ הם כן
פתחו לו חדר נוסף לתפילה. אני שאני קבוע לא הסכים. ואז אמרתי למשה טוב אז תן
לי להתפלל בחוץ ועשינו את זה ובלית ברירה התפללנו בחצר כל יום, עד שהגיע
מנדלסון והוא אמר לפשיטיצקי "אני לא מסכים בשום אופן שהם יתפללו בחוץ" הוא
גם התקשר אלי ואמר "זו התרסה מצידכם" הוא צריך להתבייש אם היה נותן לי חדר
לא הייתי צריך להתפלל בחוץ. קירשנברג ופשיטיצקי באו אלי בבוקר ואמרו לי שאם
אני ימשיך להתפלל בוווץ אני לא אוכל להתפלל שחרית יותר. יום אחד רציתי להיות
חזן אף אחד לא עמד ליד העמוד ואין שניגשתי בא פשיטיצקי וממש דחף אותי.
את סידורי התפילה סגרו בארונות וזה תמיד היה חופשי בבית הכנסת, מוציאים רק
סידורי בסגנון "כל פה" בכל מקום בעולם יש את כל הסידורים וכל אחד שיתפלל מה
שהוא רוצה וכאן לא.
כרצינו לשלט דמי חבר לבית חבר להוצאות שוטפות של בית הכנסת, קירשנברג אמר
"לא, זה טמא" זהו צדק של דרך ניהול של מקום שצריך להתפלל בו?,
הרב מנדלסון הפך להיות דיקטטור, הם משנים באמצע התפילה את הניגון ואנחנו
המשכנו כרגיל הם התחילו לצעוק עלינו. הכל כדי להעכיר את האווירה, הילדים
שלהם צועקים עלינו וזורקים אבנים. הרב מנדלסון הכניס וזרע את השנאה על אנשי
גור,
יום אחד הם סגרו את ביוז הכנסת והלכו להתפלל בבית הספר שלהם בכדי שלא
יהיה לנו היכן להתפלל, זה היה חורף והתפללנו בחוץ וזה היה לאורך תקופה.
בשבתות שינוי את שעות הפתיחה, בתקופה של הרב ליפסקר בית הכנסת בשבת
היה נפתח ב-8:00 ועכשיו פותחים רק 9:00 ואנחנו הפסקנו להגיע כי לנו לא מתאים
ויש עוד מתפללים לא מגור שגם הם הפסיקו להגיע בגלל שעת הפתיחה המאוורת.
במקום יש 200 מקומות, הם צריכים רק כ-30 מקומות, אנחנו כ-15 אז יש מקום
הרבה וחבל שמקום כל כך גדול וציבורי נותנים רק להם להתפלל. שישמש את כלל
הציבור;
אנחנו רוצים להישאר ללמוד אחרי התפילה לנו הם לא נותנים מפתחות ומייד אחרי
התפילה הם אומרים לנו תצאו מהר כי אנחנו רוצים לסגור ואחרי שאנחנו הולכים הם
חוזרים ללמוד, וכשניסינו להתווכח בעניין זה הם צעקו "נבלות תלכו מכאן".
באחד הסעודות הבאנו אוכל והם אמרו לנו אל תביאו לכאן אוכל וגם קרה שגנבו את
האוכל
העלימו שולחנות וכיסאות שלא נוכל לשבת, יש שם מתפלל בין 70 עולה מרוסיה
שחזר בתשובה והוא לומד אצלנו והם לא נתגו לו לשבת כי משתייך לגור וגם צעקו
עליו "תחזור לרוסיה" ואני שואל על מה ולמה? למה אי אפשר לחיות ביחד, יד ביד,
בשוויון?
הם נועלים את המטבח ואפילו כוס מים לא נותנים לנו.
4
ישיבת וועדת הקצאות שימוע מס 1 מיום 13.6.13 יש ק0ם באויר
בַוְכַחִים: מר רמי נבון, מנכ"ל העירייה
עו"ד חיים שימן, יועץ משפטי
גב' ויקי ברנגל, מהנדסת העיר
גב' ויולט וקנין, תקציבאית.
גב' אשל ויגי, אחראית נכסי העירייה
רו"ח שי אהרונוף, מבקר העירייה.
שימוע תושבים בנושא הקצאת מבנה לבית הכנסת המרכזי רח' חן 19
בשעה 12:30 הוזמן מר משה גילברט מרח אתרוג 22/1 בנושא מכתבים ששלח :
בתאריך 23.1.2011 בנושא "אירועים בבית הכנסת המרכזי האשכנזי (רצ'ב)
בתאריך 11.9.2011 בנושא "אפליה בוטה ומתמשכת בביהכ"נ האשכנזי מרכזי בערד". (רצ"ב)
בתאריך 6,3.2012 בנושא "הפיכת בית הכנסת המרכזי ל"בית חב"ד". (רצ"ב)
בתאריך 28.5.2012 בנושא "התנהלות של רשעות ורוע לב מצד גבאי בית הכנסת האשכנזי ובהם גם
מאורעות השבוע האחרון"(רצ"ב)
בתאריך 18.7.2012 בנושא " הדרת חסידי גור בבית הכנסת המרכזי. (רצ"ב)
* אנחנו ציבור מנודה, אין לנו שום זכויות, שוללים מאיתנו זכות לעלייה לתורה
= כל אורח שמגיע ורוצה לעשות לדוגמא בר מצווה אין בעיה אבל אם אתה חסיד גור,
אתה מנודה שם \
*+ תסידי חב"ד השתלטו על המקום באופן טוטאלי, שינו נוסח תפילה ואת כל המנהגים.
= התפללו רינת ישראל שזהו נוסח סטנדרטי של רוב האשכנזים לחב"ד יש נוסח מעט
שונה.
+ אין לנו זכויות לעלות להיות חזנים, גם כאשר יש להם חיוב על פי ההלכה, כאשר
אתה נמצא בתוך השנה מקובל שיתנו לו להיות חזן, או חתונה או הילולה לחסידי גור
אין זכות. משתמשים באולם כאולם פרטי אבל כשאני חיתנתי בן ורציתי לעשות שבת
חונן להתפלל שם ושום בית כנסת לא יכול להכיל את האורחים שהיו לי משה
קירשנברג הגבאי לא הסכים אמר שהכל תפוס.
+ אין בעיהּ מבחינתי שיתפללו שם והכל אבל מבקש שוויון בין כל המתפללים.
* בִיום שחיתנתי את הבת ניגשתי למשה קירשנברג ורציתי לתת תרומה של 50 ₪
וביקשתי לעלות לתורה הוא הלך להתייעצות ואמר "אנחנו מצטערים אבל לא" ולא
קיבלתי אפשרות לעלות לתורה.
+ הציבור שלנו מנודים מכל תפקיד בבית הכנסת, לכל איש חב"ד שממונה על משהו יש
לו מפתח למקום וגישה לכל דבר לחסידי גור אין ואם אנו רוצים להישאר ללמוד לאחר
התפילה הם מייד אומרים תצאו כי אנחנו רוצים כבר לסגור. אבל לאנשי חב"ד אין
בעיה והם נשארים ללמוד.
* כל אירוע או הילולה שהם רוצים לעשות אין בעיה אבל אם זה אנשי גור הם מייד
אומרים לא. רצינו לעשות הילולה של הרב מגור והם אמרו "זה לא אולם, זה בית
כנסת" אבל הילולות של מורי חב"ד עושים בצורה סדירה. אין לי בעיה שיעשו שם
הילולות אבל לא יכול להיות שציבור אחד משתלט על המקום וציבור שני מנודה
* תמיד בית הכנסת היה נפתח בשמונה, אבל כשהם התחילו להשתלט אז הם התחילו
לפתוח ב-9:30 וזה מקשה עלינו, נכון זהו מנהג חב"ד ואין לי טענות על המנהגים
שלהם אבל זהו אמור להיות בית כנסת לכלל הציבור, בשנים הקודמים כשהרב
ליפסקר היה בית הכנסת תמיד היה פתות ב8:00 ועכשיו הרבה חסידי גור הפסיקו
להגיע כי זה לא מתאים לזמני התפילה וזהו עוד צעד להוציא את מתפללי גור
מהמקום.
בית הכנסת מכיל 150 מקומות, הם קבוצה של 25-30 איש, כשהתחילו הבעיות, על
כל 2 ספסלים אדם אחד יושב הם שמו שמות על הספסלים של אנשים שאף פעם לא
דרכן בבית הכנסת ושלט גדול שמבקשים מכל האורחים לא לשבת במקומות
הקבועים של המתפללים. אנחנו נקראים אורחים הם נקראים קבועים. הם הצליחו
לשדר לכלום שהם תמיד היו שם ואנחנו האורחים מפריעים.
| לשכת ראש ה עיר 8
ו 25
דואר נכגט
ר
רוגליבן כמי-דחנבוים, משדד ארי
- פקטועכ עוא.1, ואטסהא 1 סת-זוה אפפ -,ופססת
שח בן עמי, עתיד מחיקוון 3 , בית לוג-און, קומה 1, רמת גן 52512 0 .40 ,8 חשג! זהו([א
גילנד רוול, עוייר 0 זפוחפת .18 8 3 (1-1-8) יה ה אוו +
מיכל ררזנבדיש, עדיד (11.8) .401 ,טל המסא |צווו 1ר
אטנת רונוציץירפש, ערל סז תות .וה ו
שלי רווטל, עריד טכ 6:5 (1.1.8) .40 .1105041 !)5
חכ זיל עצייד מקס. 971-3-7521151 :אפת ּ 1 1.]) .4 ,2681 התאו +
שחס קדן, עייד (1.1..8) .40% ,יאוות
דורית חבני, עוייד 20 . (1.1.8) .א ,!וואפמ!] זווט
זוב בריסשט"ן, עריד / 1 (1.18) יהוז צנהא ר
דתם ארניב, עיד . / . (₪-1-1) שח ו ופוט
יעות אר), שויה 2 / / / -. (%.1.1) .שא לס זוסת
דניאל מרידריץ, עחיד סימוכון הרי (1.1..8) .אא לוא |ופג
איתי זינגר, עד תאריד: 0 ינואר 2010 יי (1.1-8) .540% ז6 צווול כו
רביד גרנר עזייד (1..1.8) .30 זטהתטזו] 4 יל
, 1 (1-1.8) וזא מזמגו זוטות
מאיר אלום, עריד-+יתר / !מאחווה 6
לכבוד ב
מר ישראזל פשטיבקי, - -
עמותת בית חכנטת מרכזי אשכנזי ערד (עייר 580481561)(י"העמותהי)
רתי חן 19/1
הפיו ]
8
הנדון ונפיסת תזקת ולא כדין בבית הכנסת המרג גרד
"כל העזיה כלט קדושים, ומדוע תתבשאו על קהל ה'" במדבר ס"ז, ג-
מרשי וועזי חסידי גוד בעיר ערד כראשות הייח ארְיה רוטנברג ויצחק מאיר וויס ומילאח ידיי לפנות
4 מרשל חזנם וועד פעולח ציבורי של הסידות גור ובו תברים מונפלליט מקרה חציבור
החרדי הנמנה על קחילת חסידות גור בעיר ערד.
/ חסודים אלו מתפקלים מזוז חודשים ארוכים בבית הכנסת המרלצי ברת' חן 17 בערד
> (ייבית הכנטת המרכזיי' או ייביהננייטי).