ישיבת מועצה מס 7

בייה

עמנואל %6

/| עור שחיא בות 77

פרוטוקול ישיבת מועצה מן המניין מס' 7/17 31.12.17

משתתפים:

עורא גרשי

משה תגיאל

דוד נוריאן

אלי טובול

חיים קרימלובסקי

אביר הר אבן

יחיאל כהן

נוכחיט נוספים:

יהודה הנדלר -- מנכייל המועצה

יוסי הדרי - גובר המועצה

נספחים: פרוטוקול ישיבת מועצה 6/17.

נושאיס לדיון:

אביר הר אבן יצא

1. העברת כסף שהתקבל בהלוואה לחשבון דמי פיתות.

הצבעה: 5 - בעד. 1 - נמנע. אושר.

אביר הר אבן נכנס

2. העברת יתרות תקציב לקרן פיתות - מבקשים לאשר העברת כל יתרות התקציב השוטף לשנת

7 לאחר איזון הספרים לקרן פיתוח.

הצבעה: 5 - בעד. 2 - נמנע. אושר.

3 תב"רים:

ג. רזרבה מיוחדת - שיקום כבישים ומדרכות. 500,000 ₪ - משרד הפנים.

הצבעה: 7 - בעד. אושר פה אחד.

8. לדים - התקנת תאורת לד חסכונית. 2 מלש''יח מקרן פיתוח. יש להקפיד על שימוש

בנורות בטוות האופטימלי המאושר על ידי משרד הבריאות.

הצבעה: 6 - בעד. 1 - נגד. אושר.

6. תחבורה - תכנון התאמה לתח'י/צ רחוב הרמב''ם. 100,000 ₪. 90% - משרד התחבורה.

% -- רשות.

הצבעה: 7 - בעד. אושר פה אחז'.

8. שיוויון חברתי - הקמת מערכות מידע וניהול פרוייקטים. 270,000 ₪. 223,528 ₪ -

משרד לשוויון חברתי. היתרה - רשות.

הצבעה: 6 - בעד. 1 -- נמנע. אושר פה אחד.

4. אישור פרוטוקול ישיבת מועצה 6/17.

הצבעה: 6 - בעד. 1 - נמנע.

5. אישור חוקי עזר:

3 פיקוח על מכירת בשר ומוצריו.

2. שמירת איכות הסביבה מניעת מפגעים ושמירת הסדר והנקיון.

6. פיקות על כלבים וחתולים.

4. מודעות ושלטים.

6. אספקת מים.

4 שירותי שמירה.

בייה

1 שירותי שמירה.

₪ איסור רוכלות.

דבריו של אביר חר אבן: יוס חג הוא היוס, וכמובן אינני מתכוון לסיום השנה האזרחית, אלא לחג

הדמוקרטיה במיטבה, <ום שבו חברי מועצת העיר יכולים לצקת וללוש חוקיס, להראות את נחת זרועם,

להעניש את מי שאינו נורמטיבי, לחטיל קנסות, להחריס שור וחמור, לפסוק בנושאים שאפילו לחכמי

בבל לא הותר לדון.

אבל, כאשר מתפקחים מן האיפוריה, מגליס שההרגשה המרוממת של עוצמה וחשיבות אינה אלא

אשליה ועצת יצר הרע. ידידיי חברי המועצה, אני יודע שהכנתס עשרות הסתליגויות לחוקי העזר

המובאיס עתה לאישור המועצה, ועל כן אני מבקש את סליחתכם, כי המטרה אליה אני מקווה להגלע

בסוף דבריי, איננה להאריך את הדיון הזה עד עלות השחר, אלא להיפך, לקצרו ככל האפשר.

מה שמטריד באמת בחוקים המוצעים, אינן אותן חמישיס או מאה נקודות הניתנות לדיון, לתיקון או

להסכם פשרה. גם לדמיון המסויס שמצאתי בין אחד או שניים מן החוקים, לבין חוקי עזר עירונייס

שנהגו לפני 3700 שנה במקוס שחיה אז העשיר ביותר בארץ ישראל, וכיוס הוא מכיל בולעניס של ים

המלח, ניתן לעשות לזה טיפול קוסמטי. אני גם לא נעלב מן הזלזול באינטליגנציה של חברי המועצה

כאשר ברוב הנושאיט, הקביעה מה יהיה מותר ומה יהיה אטור אינה נעשית על פי קריטריוניס ברוריס

ומוגדריס, אלא על פי התלטה של אדט אחד שאנו יודעים שהוא כל כך עסוק שלא יוכל לבדוק כל מקרה

ומקרה כדי להגיע להכרעה רצינית ומעמיקה. אמנס אני קצת מופתע מן התקווה הנאיבית שמשרד

הפנים עשוי לאשר ניסוח ללא קריטריונים, או שהיועצים המשפטיים שלו לא ישימו לב שלהתיר לפקח

העירוני לחיכנס לכל מקוס כדי לחפש אס אין שס חתול, עומד בטתירה לחוק הגנת הפרטיות המגדיר

מעשה כזה כייעוולה אזרתית ועבירה פליליתיי, ואין צורך להפנות לסעיף 7 בתוק יסוד: כבוד האדם

וחירותו, כי גס להלכה יש מה לומר בעניין כזת.

ברצוני לציין שאין לדבריס האלה כל קשר לאמון שלנו בראש המועצה. יש לי אמון מלא בו שהוא לא

ינצל את מעמדו כדי להפלות בין תושב לתושב, אבל אני כן מודאג מדברי התוספות במסכת בבא מציעא

עא, אשר בניגוד לרשייי, כותבים שלעבירה עצמה כלל אין חוששים, אבל חוששיס מאוד לליצני הדור,

אשר יאמרו כי טובת הנאה היא שמכריעה אכ לעסק אחד ניתן רישיון ולשני לא, אם מודעות של מפלגה

אחת נתלשות מיד על ידי הפקת העירוני, ואילו של אחרת נשארות לעד. היימסילת ישריסיי מביא את

הגמרא ממסכת שבת לג, ומסיק שליצנות וניבול פה גורמים נזק גדול יותר מעברות חמורות אתרות.

מורי ורבותי, אני מאמין שכל תברי המועצה -- וגם ראש המועצה - עוסקים בצורכי ציבור באמונה. אני

יודע שכל חברי המועצה -- חוץ מראש המועצה -- עושיס ואת גס שלא על מנת לקבל פרס. בעזרת השם

תתקייס אפוא הברכה שכל העוסקים בצורכי ציבור באמונה הקבייה ישלס שכרס ואחרי מאה ועשרים

יכו כולס לגן עדן. אבל ישנו חשש, שאחרי תקופה קצרה

שבו ייהנו מזיו השכינה, יופיעו פתאום מלאכי חבלה שיאמרו: ייהייתה טעות, אתס עוברים לגיהינוס"י.

יילא יתכן! אין טעויות בבית דין של מעלהויי. 'ינכון, בזמנו וו לא הייתה טעות, אבל בינתייס החוקים

שחקקתם גרמו צער למאות בעלי חיים שלא על פי דין תורה, לא ציינתס ששעוני המים יוחלפו רק

לכאלה המותרים על פי ההלכה וגרמתם בכך חילולי שבת, נעשקו ונקנסו אלמנות ויתומיט שלא על פי

ב"ה

8מ3א

דין תורה וזעקותיו של ילד שחיית המחמד שלו נלקחה ממנו באכזריות, בקעו את הרקיעים וגרמו לכינוס

דחוף של בית הדין העליוןיי.

אבל עדיין אין זה החשש העיקרי שלי, כי נוכל לטעון: ייריבונו של עולס, אנחנו התכוונו לטובה, רצינו

קצת יותר סדר, יותר ניקיון ולא חייתה בנו רוח הקודש לחזות את ההשלכות העתידיות'י. והשס יענה:

ייבסדר, על ה שהייתם שוגגים אני מוכן לסלות. אבל מאיפה הייתה לכס החוצפה ועזות המצח לחוקק

חוקים שאינם חוקי תורה ובמקצת אף מנוגדיס לרוח התורה! כלוט אין בעירכס בית דין צדק שספריו

של הגאון העומד בראשו מוכיחים בעליל שאין כל תחוס - כלכלי, מוניציפלי, חברתי, חינוכי, טכנולוגיה

מתחדשת וטכנולוגיה העתידה להתחדש -- שההלכה לא נתנה עליה את הדעת ומצאה פתרונות ישימים,

למה אתס לקחתם את החוק לידיים?'י,

יתכן, שהסנגור שלנו יטען כאן, שחברי מועצת עמנואל הס כולס תלמידי חכמים, קובעי עתיס לתורה

ומתייעצים עס חכמי התורה. אלא שאז תבוא הטענה המכרעת: ''איזו דוגמה נתתם לאותן רשולות

מקומיות שלחבריהן אין הסמכה ליייורה יורהיי וייידין ידיןיי, ביניחם כאלה שכל סיבת היותס נבחרי

ציבור היא חברת פרסום מוצלחת שעמדה מאחוריהם: אס בעיר חרדית מתקיניס חוקים שאינס ב-

% דעת תורה, איוה חוקים ימציאו בעריס שאינן חרדיות!יי. אכן עינינו רואות את הצער שגרמו

ייחוקי עזריי של ערים מסוימות ואיך ששיט חברי כנסת מתקשיס לבטל אותם, כדברי הפתגם העממי

ייטיפש שזרק אבן לתוך הבאר, עשרה חכמים אינם יכולים להוציאויי.

ולכן, כבוד ראש המועצה, חברי המועצה, בואו נהיה שותפיס למעמד של דוגמה אישית, למעמד

היסטורי, מעמד של קידוש השם, מעמד שבו מועצת עמנואל מכריוה קבל עם ועדה, שהיא מוותרת על

סמכותה לנסת חוקים ומעבירה את הסמכות למי שראוי לה, ייכי המשפט לאלוקיס הואיי,

ראש המועצה : בכל העריס החרדיות ובכלל קיימים חוקי ער אלה באופן גורף כדי לקיים אכיפה מול

מזיקים ונזקים ועל זה כבר אמרו חצ'יל ייוהווי מתפלל לשלומה של מלכות ואלמלא מוראה איש את

רעהו חיים בלעויי, אבל אינני מתנגד לפנות לאבייד עמנואל כדי שחווה דעתו על ההליך.

הישיבה נעולה

עזרא גרשי

ראש המועצה